الوقوف عند حدود الهدي النبوي: «لا يشير أحدُكم إلى أخيه بالسلاح، فإنه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده، فيقع في حفرة من النار» (1).
وفي حديث آخر من الوعيد ما فيه مزدجر لكل من ألقى السمع وهو شهيد: «من أشار إلى أخيه بحديدة فإن الملائكة تلعنه حتى يدعه، وإن كان أخاه لأبيه وأمه» (2).
كما يذم المزاح إذا اقترن بمنكرات يفعلها البعض، فتهدم الأسر أحياناً وتهدم الدين في أحيانَ أخرى.
وأما ما يهدم الأسر فهو ما دأب عليه بعض الأزواج من جعل الحلف بالطلاق فاكهة لمجالسهم، فإذا أراد من زميله أن يكمل عشاءه حلف عليه بالطلاق؛ فلربما أكل الزميل فسعدت الأسرة، ولربما امتنع فوقعت المصيبة وتشتت الأبناء، وكذلك إذا أراد هذا العابث التأكيد على حضوره لموعد ما أقسم بالطلاق، ولربما أراد ممازحة زميل له، فطلق زوجته هازلاً في ذلك، أو لربما زوج بعضهم ابنته لصديقه وهو يمزح في ذلك--------------------------------------------
(1) أخرجه مسلم ح (2616).
(2) أخرجه البخاري ح (7072)، ومسلم ح (2617).
وفي حديث آخر من الوعيد ما فيه مزدجر لكل من ألقى السمع وهو شهيد: «من أشار إلى أخيه بحديدة فإن الملائكة تلعنه حتى يدعه، وإن كان أخاه لأبيه وأمه» (2).
كما يذم المزاح إذا اقترن بمنكرات يفعلها البعض، فتهدم الأسر أحياناً وتهدم الدين في أحيانَ أخرى.
وأما ما يهدم الأسر فهو ما دأب عليه بعض الأزواج من جعل الحلف بالطلاق فاكهة لمجالسهم، فإذا أراد من زميله أن يكمل عشاءه حلف عليه بالطلاق؛ فلربما أكل الزميل فسعدت الأسرة، ولربما امتنع فوقعت المصيبة وتشتت الأبناء، وكذلك إذا أراد هذا العابث التأكيد على حضوره لموعد ما أقسم بالطلاق، ولربما أراد ممازحة زميل له، فطلق زوجته هازلاً في ذلك، أو لربما زوج بعضهم ابنته لصديقه وهو يمزح في ذلك--------------------------------------------
(1) أخرجه مسلم ح (2616).
(2) أخرجه البخاري ح (7072)، ومسلم ح (2617).
নববীয় হিদায়াতের সীমানার ওপর অটল থাকা: «তোমাদের কেউ যেন তার ভাইয়ের দিকে অস্ত্র দ্বারা ইশারা না করে, কারণ সে জানে না সম্ভবত শয়তান তার হাতে টান দেবে, ফলে সে আগুনের গর্তে নিক্ষিপ্ত হবে» (১)।
অন্য এক হাদীসে এমন ভীতিপ্রদর্শন বর্ণিত হয়েছে যাতে মনোযোগী শ্রবণকারীর জন্য সতর্কবার্তা রয়েছে: «যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের দিকে লোহার কিছু (অস্ত্র) দ্বারা ইশারা করবে, ফেরেশতারা তাকে অভিশাপ দিতে থাকে যতক্ষণ না সে তা পরিহার করে, যদিও সে তার আপন সহোদর ভাই হয়» (২)।
একইভাবে ওই কৌতুকও নিন্দনীয় যা এমন সব অপকর্মের সাথে যুক্ত হয় যা কেউ কেউ করে থাকে, ফলে কখনো তা পরিবার ধ্বংস করে আবার কখনো দ্বীন ধ্বংস করে।
আর যা পরিবার ধ্বংস করে তা হলো কিছু স্বামীর চিরাচরিত অভ্যাস, যারা তালাকের শপথকে তাদের মজলিসের মুখরোচক বিষয়ে পরিণত করেছে। যখন সে তার সহকর্মীকে রাতের খাবার শেষ করতে বলতে চায়, তখন সে তার ওপর তালাকের কসম করে বসে; সম্ভবত সহকর্মী তা খেয়ে নিল ফলে পরিবারটি সুখী থাকল, আবার হয়তো সে বিরত থাকল ফলে বিপদ নেমে এল এবং সন্তানরা ছিন্নভিন্ন হয়ে গেল। একইভাবে এই তামাশাকারী যখন কোনো সাক্ষাতের সময় উপস্থিত হওয়ার নিশ্চয়তা দিতে চায় তখন তালাকের কসম করে, আবার হয়তো সে তার কোনো সহকর্মীর সাথে কৌতুক করতে গিয়ে ঠাট্টাচ্ছলে তার স্ত্রীকে তালাক দিয়ে দেয়, অথবা হয়তো তাদের কেউ কৌতুকবশত তার মেয়েকে তার বন্ধুর সাথে বিয়ে দিয়ে দেয়।--------------------------------------------
(১) এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (২৬১৬)।
(২) এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (৭০৭২), এবং মুসলিম বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (২৬১৭)।
অন্য এক হাদীসে এমন ভীতিপ্রদর্শন বর্ণিত হয়েছে যাতে মনোযোগী শ্রবণকারীর জন্য সতর্কবার্তা রয়েছে: «যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের দিকে লোহার কিছু (অস্ত্র) দ্বারা ইশারা করবে, ফেরেশতারা তাকে অভিশাপ দিতে থাকে যতক্ষণ না সে তা পরিহার করে, যদিও সে তার আপন সহোদর ভাই হয়» (২)।
একইভাবে ওই কৌতুকও নিন্দনীয় যা এমন সব অপকর্মের সাথে যুক্ত হয় যা কেউ কেউ করে থাকে, ফলে কখনো তা পরিবার ধ্বংস করে আবার কখনো দ্বীন ধ্বংস করে।
আর যা পরিবার ধ্বংস করে তা হলো কিছু স্বামীর চিরাচরিত অভ্যাস, যারা তালাকের শপথকে তাদের মজলিসের মুখরোচক বিষয়ে পরিণত করেছে। যখন সে তার সহকর্মীকে রাতের খাবার শেষ করতে বলতে চায়, তখন সে তার ওপর তালাকের কসম করে বসে; সম্ভবত সহকর্মী তা খেয়ে নিল ফলে পরিবারটি সুখী থাকল, আবার হয়তো সে বিরত থাকল ফলে বিপদ নেমে এল এবং সন্তানরা ছিন্নভিন্ন হয়ে গেল। একইভাবে এই তামাশাকারী যখন কোনো সাক্ষাতের সময় উপস্থিত হওয়ার নিশ্চয়তা দিতে চায় তখন তালাকের কসম করে, আবার হয়তো সে তার কোনো সহকর্মীর সাথে কৌতুক করতে গিয়ে ঠাট্টাচ্ছলে তার স্ত্রীকে তালাক দিয়ে দেয়, অথবা হয়তো তাদের কেউ কৌতুকবশত তার মেয়েকে তার বন্ধুর সাথে বিয়ে দিয়ে দেয়।--------------------------------------------
(১) এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (২৬১৬)।
(২) এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (৭০৭২), এবং মুসলিম বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (২৬১৭)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 110)