[জেনে রাখো, নিশ্চয়ই আমাকে কুরআন এবং তার সাথে তার অনুরূপ (একটি বস্তু) প্রদান করা হয়েছে … ] (১)। অর্থাৎ: সুন্নাহ।
আর সুন্নাহ হলো নাযিলকৃত ওহীরই অংশ এবং একটি আসমানি ওহী (وحي), তবে এটি কুরআনের মতো তিলাওয়াত করা হয় না।

‌‌রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের সায়্যিদ মুয়াজ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে অসিয়ত করছেন
যখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুয়াজকে ইয়ামেনে প্রেরণ করেন, তখন তিনি তাকে ধর্মীয় প্রজ্ঞার একটি মূল ভিত্তি শিখিয়ে দেন, কেননা তিনি মানুষের মধ্যে বিচারকার্য ও শাসনের দায়িত্ব পালন করবেন। তিনি তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কিসের ভিত্তিতে বিচার করবে?
তিনি বললেন: আল্লাহর কিতাবের মাধ্যমে।
তিনি বললেন: যদি তুমি তাতে (সমাধান) না পাও?
তিনি বললেন: তবে রাসুলুল্লাহর সুন্নাহর মাধ্যমে।
তিনি বললেন: যদি তুমি তাতেও না পাও?
তিনি বললেন: আমি আমার বিচারবুদ্ধি দিয়ে ইজতিহাদ (أجتهد) করব... ]।
তখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বক্ষে মৃদু আঘাত করলেন এবং বললেন:
সমস্ত প্রশংসা সেই আল্লাহর জন্য, যিনি রাসুলুল্লাহর প্রতিনিধিকে এমন বিষয়ের তাওফিক দান করেছেন যা রাসুলুল্লাহকে সন্তুষ্ট করে] (২)।
রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ব্যাখ্যার (تأويل) শিল্পের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ ও সুস্পষ্ট ভিত্তি স্থাপন করেছেন, যা জায়েজ নয়...--------------------------------------------
(১) সহিহ (صحيح) হাদিস, দেখুন মারওয়াযী রচিত আস-সুন্নাহ/ ২৪৪/ মিকদাম ইবনে মাদীকারিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
তিনি বলেন... এবং ইবনে আবদিল বার রচিত আত-তামহীদ, আবু দাউদ/ ৪৬০৪/, আহমাদ/ ১৭২১৩/, মুসনাদ আশ-শামিয়্যিন/ ১০৬১/।
(২) আহমাদ এবং আসহাবুস্ সুনান। এটি উত্তম (جيد) সনদে বর্ণিত যেমনটি ইবনে কাসীর বলেছেন (১/৩)।