وكان تقعيدهم هذا غاية في الدقة والعبقرية، فكان ضابطا لا يفلت منه كلمة أو حرف.
فإلى تلك القواعد، ووحداتها القياسية، وأصواتها.
الصوائت
ثمة حروف عربية، نضطر في إخراجها من الفم أن نمدّ الصوت فيها، لتكون سهلة، وجميلة، بل ومعبّرة أبلغ التعبير.
وهي: (ا- وُ- يِ). وتسمّى حروف المدّ.
مثال: (قال. يقول. قيل).
ومد الصوت فيها يخضع- أثناء تلاوة القرآن- لقانون تنبثق عنه وحدات قياسية زمنية، يجب الالتزام بها حسب الحالة.
وقديما- كان ضبط الوحدات بحركة الإصبع بسطا وقبضا، لكنّه اليوم يمكن ضبطها وفق الثواني، ولدى الاستقراء لقراءة القرّاء وجدنا تفاوتا في الضبط لا يمكن إحصاؤه. فما يشبه قارئ قارئا.
لذا. يتوجب على المختصين بهذا الشأن أن يدّارسوا المسألة على ضوء الثواني، ثم يخرجوا بقرار يلزم الجميع.
فإلى تلك القواعد، ووحداتها القياسية، وأصواتها.
الصوائت
ثمة حروف عربية، نضطر في إخراجها من الفم أن نمدّ الصوت فيها، لتكون سهلة، وجميلة، بل ومعبّرة أبلغ التعبير.
وهي: (ا- وُ- يِ). وتسمّى حروف المدّ.
مثال: (قال. يقول. قيل).
ومد الصوت فيها يخضع- أثناء تلاوة القرآن- لقانون تنبثق عنه وحدات قياسية زمنية، يجب الالتزام بها حسب الحالة.
وقديما- كان ضبط الوحدات بحركة الإصبع بسطا وقبضا، لكنّه اليوم يمكن ضبطها وفق الثواني، ولدى الاستقراء لقراءة القرّاء وجدنا تفاوتا في الضبط لا يمكن إحصاؤه. فما يشبه قارئ قارئا.
لذا. يتوجب على المختصين بهذا الشأن أن يدّارسوا المسألة على ضوء الثواني، ثم يخرجوا بقرار يلزم الجميع.
তাদের এই নিয়মকানুন প্রণয়ন (تقعيد) অত্যন্ত সূক্ষ্ম ও অসাধারণ প্রতিভাদীপ্ত ছিল। এটি এমন একটি মানদণ্ড ছিল যা থেকে একটি শব্দ বা অক্ষরও রেহাই পেত না।
সুতরাং এখন সেই সব নিয়মাবলী, তাদের পরিমাপের একক এবং ধ্বনিসমূহের আলোচনা করা যাক।
স্বরধ্বনি (الصوائت)
এমন কিছু আরবি বর্ণ রয়েছে, মুখ থেকে উচ্চারণের সময় যেগুলোর স্বর আমাদের দীর্ঘ করতে হয়, যাতে সেগুলো সহজ, সুন্দর এবং অত্যন্ত চমৎকারভাবে ভাবপ্রকাশক হয়।
আর সেগুলো হলো: (ا- وُ- يِ)। এগুলোকে দীর্ঘস্বর বিশিষ্ট বর্ণ (حروف المد) বলা হয়।
উদাহরণ: (قال. يقول. قيل)।
কুরআন তিলাওয়াতের সময় দীর্ঘস্বর করা এমন একটি নিয়মের অধীন, যা থেকে সময়ানুগ পরিমাপের একক (وحدات قياسية زمنية) উদ্ভূত হয় এবং অবস্থাভেদে তা মেনে চলা আবশ্যক।
প্রাচীনকালে—এই এককগুলোর পরিমাপ আঙুল প্রসারণ ও কুঞ্চনের (بسطا وقبضا) মাধ্যমে করা হতো, কিন্তু বর্তমানে সেকেন্ডের মাধ্যমে তা নির্ধারণ করা সম্ভব। ক্বারিদের তিলাওয়াত পর্যালোচনার (استقراء) মাধ্যমে আমরা পরিমাপের ক্ষেত্রে এমন বৈচিত্র্য লক্ষ্য করেছি যা গণনা করা অসম্ভব। কেননা একজন ক্বারি অন্য ক্বারির সমরূপ হন না।
তাই এই বিষয়ের বিশেষজ্ঞদের উচিত সেকেন্ডের আলোকে বিষয়টি নিয়ে গবেষণা করা এবং অতঃপর এমন একটি সিদ্ধান্তে উপনীত হওয়া যা সকলের জন্য মান্য হবে।
সুতরাং এখন সেই সব নিয়মাবলী, তাদের পরিমাপের একক এবং ধ্বনিসমূহের আলোচনা করা যাক।
স্বরধ্বনি (الصوائت)
এমন কিছু আরবি বর্ণ রয়েছে, মুখ থেকে উচ্চারণের সময় যেগুলোর স্বর আমাদের দীর্ঘ করতে হয়, যাতে সেগুলো সহজ, সুন্দর এবং অত্যন্ত চমৎকারভাবে ভাবপ্রকাশক হয়।
আর সেগুলো হলো: (ا- وُ- يِ)। এগুলোকে দীর্ঘস্বর বিশিষ্ট বর্ণ (حروف المد) বলা হয়।
উদাহরণ: (قال. يقول. قيل)।
কুরআন তিলাওয়াতের সময় দীর্ঘস্বর করা এমন একটি নিয়মের অধীন, যা থেকে সময়ানুগ পরিমাপের একক (وحدات قياسية زمنية) উদ্ভূত হয় এবং অবস্থাভেদে তা মেনে চলা আবশ্যক।
প্রাচীনকালে—এই এককগুলোর পরিমাপ আঙুল প্রসারণ ও কুঞ্চনের (بسطا وقبضا) মাধ্যমে করা হতো, কিন্তু বর্তমানে সেকেন্ডের মাধ্যমে তা নির্ধারণ করা সম্ভব। ক্বারিদের তিলাওয়াত পর্যালোচনার (استقراء) মাধ্যমে আমরা পরিমাপের ক্ষেত্রে এমন বৈচিত্র্য লক্ষ্য করেছি যা গণনা করা অসম্ভব। কেননা একজন ক্বারি অন্য ক্বারির সমরূপ হন না।
তাই এই বিষয়ের বিশেষজ্ঞদের উচিত সেকেন্ডের আলোকে বিষয়টি নিয়ে গবেষণা করা এবং অতঃপর এমন একটি সিদ্ধান্তে উপনীত হওয়া যা সকলের জন্য মান্য হবে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 169)