তখন তিনি আমাকে বললেন: তোমার জন্য যথেষ্ট (১)]।
এই শাস্ত্রের পণ্ডিতগণ এই হাদিস থেকে পর্যাপ্ত বিরতি (الوقف الكافي) উপবিভাগের বিধান (حকম/حكم) আহরণ করেছেন, এই যুক্তিতে যে, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) 'শাহিদা' (شهيدا) শব্দের নিকট তিলাওয়াত বন্ধ করেছিলেন।
আর এই শব্দটির পরবর্তী অংশের সাথে একটি অর্থগত সম্পর্ক রয়েছে। যেহেতু দ্বিতীয় আয়াতের শেষ না হওয়া পর্যন্ত অর্থ পূর্ণতা পায় না।
বিশেষ করে তাঁর বাণী 'হাদিসা' (حديثا) পর্যন্ত। সেখানেই অর্থ পূর্ণ হয় এবং ঘটনাটি সমাপ্ত হয়।
আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কর্তৃক 'শাহিদা' (شهيدا) শব্দের নিকট তিলাওয়াত বন্ধ করার নির্দেশ প্রদান পর্যাপ্ত (الكافي) বিরতির স্থানে তিলাওয়াত বন্ধ করার বৈধতার (জাওয়াজ/جواز) একটি স্পষ্ট প্রমাণ।

‌‌এর সংকেত
এটি চেনার জন্য সাধারণত কুরআনের পাণ্ডুলিপির সংকেত (قلى) এর ওপর নির্ভর করা যায়, তবে বিষয়টি কেবল এর মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়, বরং তা অন্য সংকেত পর্যন্তও বিস্তৃত হতে পারে।
তবে এই সংকেতটি একে চেনা সহজ করে দিতে পারে।

‌‌এর বিধান (حكم)
আর এর বিধান (حকম/حكم) হলো—সেখানে বিরতি প্রদান করা (الوقف) উত্তম এবং এর পরবর্তী অংশ থেকে তিলাওয়াত শুরু করা (الابتداء) উত্তম।--------------------------------------------
(১) বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন।