علم الوقف والابتداء
إنّ الوقف والابتداء لفنّ جليل، وعلم بديع يضطر رائده إلى تثقيف ذاته، بشتّى أنواع الثقافة، الأدبية، والفقهية، والتفسيرية وغير ذلك، من فنون القرآن الكريم.
لأنّه لن يدرك إلّا بتذوّق القارئ، وإلمامه بالخطاب، وأساليب العربية، حتى يدّبّر ويتذكّر، ويصغي إليه المستمع باهتمام وادّكار.
فالوقف في اللغة:
- الكفّ، والمنع عن مطلق شيء.
يقال: وقفت فلانا عن كذا. أي: كففته عنه، ومنعته عن مباشرته.
وفي اصطلاح فن التلاوة:
«قطع الصوت على الكلمة القرآنية زمنا، يتنفّس فيه عادة، بنية استئناف القراءة».
إنّ الوقف والابتداء لفنّ جليل، وعلم بديع يضطر رائده إلى تثقيف ذاته، بشتّى أنواع الثقافة، الأدبية، والفقهية، والتفسيرية وغير ذلك، من فنون القرآن الكريم.
لأنّه لن يدرك إلّا بتذوّق القارئ، وإلمامه بالخطاب، وأساليب العربية، حتى يدّبّر ويتذكّر، ويصغي إليه المستمع باهتمام وادّكار.
فالوقف في اللغة:
- الكفّ، والمنع عن مطلق شيء.
يقال: وقفت فلانا عن كذا. أي: كففته عنه، ومنعته عن مباشرته.
وفي اصطلاح فن التلاوة:
«قطع الصوت على الكلمة القرآنية زمنا، يتنفّس فيه عادة، بنية استئناف القراءة».
ওয়াকফ (الوقف) ও ইবতিদা (الابتداء) শাস্ত্র
নিশ্চয়ই ওয়াকফ (الوقف) ও ইবতিদা (الابتداء) এক সুমহান শিল্প এবং এক অপূর্ব জ্ঞান, যা এর গবেষককে সাহিত্যিক, ফিকহি, তাফসির সংক্রান্ত এবং পবিত্র কুরআনের অন্যান্য শাস্ত্রের মতো বিভিন্ন ধরণের জ্ঞানশৈলী দ্বারা নিজেকে সমৃদ্ধ করতে বাধ্য করে।
কারণ এটি কেবল তখনই উপলব্ধি করা সম্ভব, যখন পাঠক এর স্বাদ আস্বাদন করতে পারেন এবং ঐশী সম্বোধন ও আরবির অলঙ্কারশৈলী সম্পর্কে সম্যক জ্ঞান রাখেন; যাতে তিনি তদ্বীর ও চিন্তা করতে পারেন এবং শ্রোতাও গভীর মনোযোগ ও একাগ্রতার সাথে তা শ্রবণ করতে পারেন।
আভিধানিক অর্থে ওয়াকফ (الوقف):
- কোনো কিছু থেকে বিরত থাকা এবং সাধারণভাবে বাধা প্রদান করা।
বলা হয়: আমি অমুককে অমুক কাজ থেকে ওয়াকফ (وقف) করেছি। অর্থাৎ: আমি তাকে তা থেকে বিরত রেখেছি এবং তা সরাসরি সম্পাদন করতে বাধা দিয়েছি।
তিলাওয়াত শাস্ত্রের পরিভাষায়:
«তিলাওয়াত পুনরায় শুরু করার নিয়তে সাধারণত শ্বাস নেওয়ার উপযোগী সময় পর্যন্ত কুরআনের কোনো শব্দের ওপর আওয়াজ বিচ্ছিন্ন (قطع) রাখা»।
নিশ্চয়ই ওয়াকফ (الوقف) ও ইবতিদা (الابتداء) এক সুমহান শিল্প এবং এক অপূর্ব জ্ঞান, যা এর গবেষককে সাহিত্যিক, ফিকহি, তাফসির সংক্রান্ত এবং পবিত্র কুরআনের অন্যান্য শাস্ত্রের মতো বিভিন্ন ধরণের জ্ঞানশৈলী দ্বারা নিজেকে সমৃদ্ধ করতে বাধ্য করে।
কারণ এটি কেবল তখনই উপলব্ধি করা সম্ভব, যখন পাঠক এর স্বাদ আস্বাদন করতে পারেন এবং ঐশী সম্বোধন ও আরবির অলঙ্কারশৈলী সম্পর্কে সম্যক জ্ঞান রাখেন; যাতে তিনি তদ্বীর ও চিন্তা করতে পারেন এবং শ্রোতাও গভীর মনোযোগ ও একাগ্রতার সাথে তা শ্রবণ করতে পারেন।
আভিধানিক অর্থে ওয়াকফ (الوقف):
- কোনো কিছু থেকে বিরত থাকা এবং সাধারণভাবে বাধা প্রদান করা।
বলা হয়: আমি অমুককে অমুক কাজ থেকে ওয়াকফ (وقف) করেছি। অর্থাৎ: আমি তাকে তা থেকে বিরত রেখেছি এবং তা সরাসরি সম্পাদন করতে বাধা দিয়েছি।
তিলাওয়াত শাস্ত্রের পরিভাষায়:
«তিলাওয়াত পুনরায় শুরু করার নিয়তে সাধারণত শ্বাস নেওয়ার উপযোগী সময় পর্যন্ত কুরআনের কোনো শব্দের ওপর আওয়াজ বিচ্ছিন্ন (قطع) রাখা»।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 127)