أما سنية الصوم
: فقد أخرجه ابن أبي داود عن جماعة من التابعين.
17 - إذا ختم القرآن شرع بأوله
ويسن إذا فرغ القارئ من الختمة، أن يشرع بأخرى، عقب الختم.
فقد أخرج الدارمي بسند حسن عن ابن عباس، عن أبي بن كعب:
[أنّ النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قرأ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ افتتح من الحمد، ثمّ قرأ من البقرة إلى وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ، ثم دعا بدعاء الختمة، ثم قام]
18 - الحالّ المرتحل
ويسنّ إذا فرغ من الختمة أن يشرع بأخرى عقب الختم.
لحديث الترمذي، وغيره:
[أحبّ الأعمال إلى الله الحالّ المرتحل، الذي يضرب من أوّل القرآن، إلى آخره، كلّما حلّ ارتحل].
: فقد أخرجه ابن أبي داود عن جماعة من التابعين.
17 - إذا ختم القرآن شرع بأوله
ويسن إذا فرغ القارئ من الختمة، أن يشرع بأخرى، عقب الختم.
فقد أخرج الدارمي بسند حسن عن ابن عباس، عن أبي بن كعب:
[أنّ النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قرأ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ افتتح من الحمد، ثمّ قرأ من البقرة إلى وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ، ثم دعا بدعاء الختمة، ثم قام]
18 - الحالّ المرتحل
ويسنّ إذا فرغ من الختمة أن يشرع بأخرى عقب الختم.
لحديث الترمذي، وغيره:
[أحبّ الأعمال إلى الله الحالّ المرتحل، الذي يضرب من أوّل القرآن، إلى آخره، كلّما حلّ ارتحل].
রোজার সুন্নাত (سنية) হওয়ার প্রসঙ্গ
: ইবনে আবি দাউদ তা তাবেয়ীদের একটি দল থেকে বর্ণনা করেছেন।
১৭ - যখন কুরআন খতম করা হয়, তখন এর শুরু থেকে পুনরায় আরম্ভ করা
পাঠক যখন কুরআন খতম শেষ করবেন, তখন খতমের অব্যবহিত পরেই পুনরায় অন্যটি শুরু করা সুন্নাত (يسن)।
দারিমী ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি উবাই ইবনে কাব থেকে একটি হাসান (حسن) সনদে বর্ণনা করেছেন:
[নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ‘কুল আউজু বিরাব্বিন নাস’ তিলাওয়াত করতেন, তখন ‘আল-হামদু’ (সূরা ফাতিহা) থেকে শুরু করতেন, এরপর সূরা বাকারার ‘ওয়া উলাইকা হুমুল মুফলিহুন’ পর্যন্ত তিলাওয়াত করতেন, অতঃপর খতমের দুআ করতেন এবং এরপর উঠে দাঁড়াতেন।]
১৮ - আল-হালুল মুরতাহিল (অবতরণকারী ও প্রস্থানকারী)
খতম শেষ করার পর তার পরপরই পুনরায় অন্যটি শুরু করা সুন্নাত (يسن)।
তিরমিযী ও অন্যান্যদের হাদিসের কারণে:
[আল্লাহর কাছে সবচেয়ে প্রিয় আমল হলো আল-হালুল মুরতাহিল (الحالّ المرتحل); যে কুরআনের শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত তিলাওয়াত করে, যখনই সে শেষ করে (অবতরণ করে), তখনই সে পুনরায় শুরু করে (প্রস্থান করে)]।
: ইবনে আবি দাউদ তা তাবেয়ীদের একটি দল থেকে বর্ণনা করেছেন।
১৭ - যখন কুরআন খতম করা হয়, তখন এর শুরু থেকে পুনরায় আরম্ভ করা
পাঠক যখন কুরআন খতম শেষ করবেন, তখন খতমের অব্যবহিত পরেই পুনরায় অন্যটি শুরু করা সুন্নাত (يسن)।
দারিমী ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি উবাই ইবনে কাব থেকে একটি হাসান (حسن) সনদে বর্ণনা করেছেন:
[নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ‘কুল আউজু বিরাব্বিন নাস’ তিলাওয়াত করতেন, তখন ‘আল-হামদু’ (সূরা ফাতিহা) থেকে শুরু করতেন, এরপর সূরা বাকারার ‘ওয়া উলাইকা হুমুল মুফলিহুন’ পর্যন্ত তিলাওয়াত করতেন, অতঃপর খতমের দুআ করতেন এবং এরপর উঠে দাঁড়াতেন।]
১৮ - আল-হালুল মুরতাহিল (অবতরণকারী ও প্রস্থানকারী)
খতম শেষ করার পর তার পরপরই পুনরায় অন্যটি শুরু করা সুন্নাত (يسن)।
তিরমিযী ও অন্যান্যদের হাদিসের কারণে:
[আল্লাহর কাছে সবচেয়ে প্রিয় আমল হলো আল-হালুল মুরতাহিল (الحالّ المرتحل); যে কুরআনের শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত তিলাওয়াত করে, যখনই সে শেষ করে (অবতরণ করে), তখনই সে পুনরায় শুরু করে (প্রস্থান করে)]।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 123)