فقد أخرج أبو عبيد بسند صحيح:
[فضل قراءة القرآن نظرا على ما يقرؤه، كفضل الفريضة على النافلة].
وأخرج البيهقي عن ابن مسعود بسند حسن موقوفا:
[أديموا النّظر في المصحف].
11 - القراءة وفق الترتيب المصحفي
ويستحب أن يقرأ وفق ترتيب المصحف، ولا يعكس إلّا لضرورة التعليم.
فقد أخرج الطبراني بسند جيد عن ابن مسعود:
أنه سئل عن رجل يقرأ القرآن منكوسا؟
قال: ذاك منكوس القلب].
12 - الاستماع عند القراءة
وعلى المستمع أن ينصت للقراءة. لقوله تعالى وَإِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ الأعراف/ 204/.
[فضل قراءة القرآن نظرا على ما يقرؤه، كفضل الفريضة على النافلة].
وأخرج البيهقي عن ابن مسعود بسند حسن موقوفا:
[أديموا النّظر في المصحف].
11 - القراءة وفق الترتيب المصحفي
ويستحب أن يقرأ وفق ترتيب المصحف، ولا يعكس إلّا لضرورة التعليم.
فقد أخرج الطبراني بسند جيد عن ابن مسعود:
أنه سئل عن رجل يقرأ القرآن منكوسا؟
قال: ذاك منكوس القلب].
12 - الاستماع عند القراءة
وعلى المستمع أن ينصت للقراءة. لقوله تعالى وَإِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ الأعراف/ 204/.
আবু উবাইদ একটি সঠিক (صحيح) সনদে বর্ণনা করেছেন:
[মুখস্থ পড়ার চেয়ে কুরআন দেখে পড়ার ফজিলত তেমন, যেমন নফলের ওপর ফরজের ফজিলত।]
আর বায়হাকি ইবনে মাসউদ থেকে একটি হাসান (حسن) ও মাওকুফ (موقوفا) সনদে বর্ণনা করেছেন:
[তোমরা মুসহাফের দিকে দৃষ্টিপাত অব্যাহত রাখো।]
১১ - মুসহাফের বিন্যাস অনুযায়ী তিলাওয়াত করা
মুসহাফের বিন্যাস অনুযায়ী তিলাওয়াত করা মুস্তাহাব, এবং শিক্ষা প্রদানের প্রয়োজনীয়তা ব্যতীত এর বিন্যাস উল্টানো উচিত নয়।
কেননা তাবারানি ইবনে মাসউদ থেকে একটি উত্তম (جيد) সনদে বর্ণনা করেছেন:
তাঁকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে উল্টো দিক থেকে কুরআন পাঠ করে?
তিনি বললেন: "ঐ ব্যক্তির অন্তরই উল্টানো।"]
১২ - তিলাওয়াতের সময় মনোযোগ দিয়ে শোনা
শ্রোতার জন্য তিলাওয়াত মনোযোগ দিয়ে শোনা কর্তব্য। মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: "আর যখন কুরআন পাঠ করা হয়, তখন তোমরা মনোযোগ দিয়ে তা শোনো এবং নিশ্চুপ থাকো, যাতে তোমাদের প্রতি দয়া করা হয়" (আল-আরাফ/ ২০৪)।
[মুখস্থ পড়ার চেয়ে কুরআন দেখে পড়ার ফজিলত তেমন, যেমন নফলের ওপর ফরজের ফজিলত।]
আর বায়হাকি ইবনে মাসউদ থেকে একটি হাসান (حسن) ও মাওকুফ (موقوفا) সনদে বর্ণনা করেছেন:
[তোমরা মুসহাফের দিকে দৃষ্টিপাত অব্যাহত রাখো।]
১১ - মুসহাফের বিন্যাস অনুযায়ী তিলাওয়াত করা
মুসহাফের বিন্যাস অনুযায়ী তিলাওয়াত করা মুস্তাহাব, এবং শিক্ষা প্রদানের প্রয়োজনীয়তা ব্যতীত এর বিন্যাস উল্টানো উচিত নয়।
কেননা তাবারানি ইবনে মাসউদ থেকে একটি উত্তম (جيد) সনদে বর্ণনা করেছেন:
তাঁকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে উল্টো দিক থেকে কুরআন পাঠ করে?
তিনি বললেন: "ঐ ব্যক্তির অন্তরই উল্টানো।"]
১২ - তিলাওয়াতের সময় মনোযোগ দিয়ে শোনা
শ্রোতার জন্য তিলাওয়াত মনোযোগ দিয়ে শোনা কর্তব্য। মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: "আর যখন কুরআন পাঠ করা হয়, তখন তোমরা মনোযোগ দিয়ে তা শোনো এবং নিশ্চুপ থাকো, যাতে তোমাদের প্রতি দয়া করা হয়" (আল-আরাফ/ ২০৪)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 120)