9 - رفع الصوت به
ويستحب رفع الصوت بالقراءة، إن خلا من أمور ثلاثة:
1 - خشية الرياء.
2 - تأذّي المصلّين.
3 - وجود ناس نائمين.
وفضّل الجهر بشروطه
: 1 - لأنّ العمل فيه أكثر.
2 - ولأنّ الفائدة تتعدى السامعين.
3 - ولأنّه يوقظ قلب القارئ، ويجمع همه إلى الفكر.
أخذا بحديث الصحيحين [ما أذن الله لشيء ما أذن لنبيّ حسن الصوت، يتغنى بالقرآن، يجهر به].
10 - القراءة من المصحف أفضل من الحفظ
وتفضّل القراءة من المصحف على القراءة من الحفظ، لزيادة عمل آخر وهو النظر، وقد جاءت آثار بهذا الأمر، أقتطف منها اثنين فقط.
ويستحب رفع الصوت بالقراءة، إن خلا من أمور ثلاثة:
1 - خشية الرياء.
2 - تأذّي المصلّين.
3 - وجود ناس نائمين.
وفضّل الجهر بشروطه
: 1 - لأنّ العمل فيه أكثر.
2 - ولأنّ الفائدة تتعدى السامعين.
3 - ولأنّه يوقظ قلب القارئ، ويجمع همه إلى الفكر.
أخذا بحديث الصحيحين [ما أذن الله لشيء ما أذن لنبيّ حسن الصوت، يتغنى بالقرآن، يجهر به].
10 - القراءة من المصحف أفضل من الحفظ
وتفضّل القراءة من المصحف على القراءة من الحفظ، لزيادة عمل آخر وهو النظر، وقد جاءت آثار بهذا الأمر، أقتطف منها اثنين فقط.
৯ - উচ্চস্বরে তিলাওয়াত করা
তিলাওয়াতের সময় আওয়াজ উঁচু করা মুস্তাহাব (مستحب), যদি তা তিনটি বিষয় থেকে মুক্ত থাকে:
১ - লোকদেখানোর (رياء) আশঙ্কা।
২ - মুসল্লিদের কষ্ট হওয়া।
৩ - ঘুমন্ত ব্যক্তির উপস্থিতি।
শর্তসাপেক্ষে উচ্চস্বরে পাঠ (جهر) করাকে শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হয়েছে
: ১ - কারণ এতে পরিশ্রম বেশি হয়।
২ - কারণ এর উপকারিতা শ্রোতাদের নিকটও পৌঁছে।
৩ - কারণ এটি তিলাওয়াতকারীর অন্তরকে জাগ্রত করে এবং তার সকল মনোযোগকে চিন্তার সাথে নিবিষ্ট করে।
সহিহাইন এর হাদিসের ভিত্তিতে [আল্লাহ কোনো কিছুর জন্য এমনভাবে কর্ণপাত করেন না, যেমনটি তিনি সুন্দর কণ্ঠসম্পন্ন নবীর জন্য করেন, যিনি উচ্চস্বরে (جهر) সুমিষ্ট স্বরে কুরআন পাঠ করেন]।
১০ - মুখস্থ পড়ার চেয়ে দেখে তিলাওয়াত করা উত্তম
মুখস্থ তিলাওয়াত করার চেয়ে দেখে তিলাওয়াত করাকে শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হয়েছে আরেকটি অতিরিক্ত আমল তথা 'দৃষ্টিপাত' করার কারণে। এ বিষয়ে কিছু আসার (آثار) বর্ণিত হয়েছে, যেখান থেকে আমি মাত্র দুটি উদ্ধৃত করছি।
তিলাওয়াতের সময় আওয়াজ উঁচু করা মুস্তাহাব (مستحب), যদি তা তিনটি বিষয় থেকে মুক্ত থাকে:
১ - লোকদেখানোর (رياء) আশঙ্কা।
২ - মুসল্লিদের কষ্ট হওয়া।
৩ - ঘুমন্ত ব্যক্তির উপস্থিতি।
শর্তসাপেক্ষে উচ্চস্বরে পাঠ (جهر) করাকে শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হয়েছে
: ১ - কারণ এতে পরিশ্রম বেশি হয়।
২ - কারণ এর উপকারিতা শ্রোতাদের নিকটও পৌঁছে।
৩ - কারণ এটি তিলাওয়াতকারীর অন্তরকে জাগ্রত করে এবং তার সকল মনোযোগকে চিন্তার সাথে নিবিষ্ট করে।
সহিহাইন এর হাদিসের ভিত্তিতে [আল্লাহ কোনো কিছুর জন্য এমনভাবে কর্ণপাত করেন না, যেমনটি তিনি সুন্দর কণ্ঠসম্পন্ন নবীর জন্য করেন, যিনি উচ্চস্বরে (جهر) সুমিষ্ট স্বরে কুরআন পাঠ করেন]।
১০ - মুখস্থ পড়ার চেয়ে দেখে তিলাওয়াত করা উত্তম
মুখস্থ তিলাওয়াত করার চেয়ে দেখে তিলাওয়াত করাকে শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হয়েছে আরেকটি অতিরিক্ত আমল তথা 'দৃষ্টিপাত' করার কারণে। এ বিষয়ে কিছু আসার (آثار) বর্ণিত হয়েছে, যেখান থেকে আমি মাত্র দুটি উদ্ধৃত করছি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 119)