‌‌9 - رفع الصوت به
ويستحب رفع الصوت بالقراءة، إن خلا من أمور ثلاثة:
1 - خشية الرياء.
2 - تأذّي المصلّين.
3 - وجود ناس نائمين.

‌‌وفضّل الجهر بشروطه
: 1 - لأنّ العمل فيه أكثر.
2 - ولأنّ الفائدة تتعدى السامعين.
3 - ولأنّه يوقظ قلب القارئ، ويجمع همه إلى الفكر.
أخذا بحديث الصحيحين [ما أذن الله لشيء ما أذن لنبيّ حسن الصوت، يتغنى بالقرآن، يجهر به].

‌‌10 - القراءة من المصحف أفضل من الحفظ
وتفضّل القراءة من المصحف على القراءة من الحفظ، لزيادة عمل آخر وهو النظر، وقد جاءت آثار بهذا الأمر، أقتطف منها اثنين فقط.
৯ - উচ্চস্বরে তিলাওয়াত করা
তিলাওয়াতের সময় আওয়াজ উঁচু করা মুস্তাহাব (مستحب), যদি তা তিনটি বিষয় থেকে মুক্ত থাকে:
১ - লোকদেখানোর (رياء) আশঙ্কা।
২ - মুসল্লিদের কষ্ট হওয়া।
৩ - ঘুমন্ত ব্যক্তির উপস্থিতি।

‌শর্তসাপেক্ষে উচ্চস্বরে পাঠ (جهر) করাকে শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হয়েছে
: ১ - কারণ এতে পরিশ্রম বেশি হয়।
২ - কারণ এর উপকারিতা শ্রোতাদের নিকটও পৌঁছে।
৩ - কারণ এটি তিলাওয়াতকারীর অন্তরকে জাগ্রত করে এবং তার সকল মনোযোগকে চিন্তার সাথে নিবিষ্ট করে।
সহিহাইন এর হাদিসের ভিত্তিতে [আল্লাহ কোনো কিছুর জন্য এমনভাবে কর্ণপাত করেন না, যেমনটি তিনি সুন্দর কণ্ঠসম্পন্ন নবীর জন্য করেন, যিনি উচ্চস্বরে (جهر) সুমিষ্ট স্বরে কুরআন পাঠ করেন]।

‌১০ - মুখস্থ পড়ার চেয়ে দেখে তিলাওয়াত করা উত্তম
মুখস্থ তিলাওয়াত করার চেয়ে দেখে তিলাওয়াত করাকে শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হয়েছে আরেকটি অতিরিক্ত আমল তথা 'দৃষ্টিপাত' করার কারণে। এ বিষয়ে কিছু আসার (آثار) বর্ণিত হয়েছে, যেখান থেকে আমি মাত্র দুটি উদ্ধৃত করছি।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 119)