4 - التدبّر
يسنّ في القراءة التدبّر والتفهم، لأنه هو المقصد الأسنى، والمطلوب الأهم، وبه تنشرح الصدور، وتستنير القلوب قال الله تعالى:
كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ مُبارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ (ص) / 29/ وقال: أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ؟! النساء/ 82/
وكيفية التدبّر هذا
: أن ينهج نهج رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الأدب العظيم، فيشغل قلبه بالتفكّر في معاني ما يلفظ به، ويتأمل الأوامر والنواهي، ويعتقد قبول ذلك كله.
فإن كان مما قصّر عنه فيما مضى، اعتذر واستغفر.
وإذا مرّ بآية رحمة: استبشر وسأل. أو عذاب: أشفق وتعوّذ. أو تنزيه: نزّه وعظّم. أو دعاء: تضرّع وطلب.
هكذا كان نهجه صلى الله عليه وسلم.
فقد أخرج مسلم عن حذيفة قال:
[صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة، فافتتح البقرة، فقرأها ثم النساء فقرأها،
يسنّ في القراءة التدبّر والتفهم، لأنه هو المقصد الأسنى، والمطلوب الأهم، وبه تنشرح الصدور، وتستنير القلوب قال الله تعالى:
كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ مُبارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ (ص) / 29/ وقال: أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ؟! النساء/ 82/
وكيفية التدبّر هذا
: أن ينهج نهج رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الأدب العظيم، فيشغل قلبه بالتفكّر في معاني ما يلفظ به، ويتأمل الأوامر والنواهي، ويعتقد قبول ذلك كله.
فإن كان مما قصّر عنه فيما مضى، اعتذر واستغفر.
وإذا مرّ بآية رحمة: استبشر وسأل. أو عذاب: أشفق وتعوّذ. أو تنزيه: نزّه وعظّم. أو دعاء: تضرّع وطلب.
هكذا كان نهجه صلى الله عليه وسلم.
فقد أخرج مسلم عن حذيفة قال:
[صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة، فافتتح البقرة، فقرأها ثم النساء فقرأها،
৪ - চিন্তা-গবেষণা (تدبر)
তিলওয়াতের সময় চিন্তা-গবেষণা (تدبر) এবং অনুধাবন করা সুন্নাত (سنة); কেননা এটিই হলো সুমহান লক্ষ্য এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উদ্দেশ্য। এর মাধ্যমেই বক্ষ প্রশস্ত হয় এবং অন্তরসমূহ আলোকিত হয়। আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন:
এটি একটি বরকতময় কিতাব, যা আমি আপনার প্রতি অবতীর্ণ করেছি যাতে তারা এর আয়াতসমূহ নিয়ে গভীর চিন্তা-গবেষণা (ليدبروا) করে। (সোয়াদ/ ২৯)। তিনি আরও বলেন: তবে কি তারা কুরআন নিয়ে গভীর চিন্তা-গবেষণা (يتدبرون) করে না?! (আন-নিসা/ ৮২)।
এই চিন্তা-গবেষণার (تدبر) পদ্ধতি
: এই মহান শিষ্টাচারের ক্ষেত্রে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পদাঙ্ক অনুসরণ করা; অর্থাৎ তিনি যা উচ্চারণ করছেন তার অর্থ নিয়ে চিন্তা করার মাধ্যমে নিজের অন্তরকে মশগুল রাখা এবং আদেশ ও নিষেধসমূহ নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করা এবং সেই সবকিছুর সত্যতায় বিশ্বাস রাখা।
যদি অতীতের কোনো বিষয়ে ত্রুটি হয়ে থাকে, তবে তার জন্য ওজর পেশ করা এবং ক্ষমা প্রার্থনা করা।
আর যখন রহমতের কোনো আয়াতের পাশ দিয়ে অতিক্রম করবে, তখন আনন্দিত হবে এবং আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করবে। অথবা আজাবের আয়াত হলে শংকিত হবে এবং আশ্রয় প্রার্থনা করবে। অথবা আল্লাহর মহিমা ঘোষণার আয়াত হলে পবিত্রতা ও বড়ত্ব বর্ণনা করবে। অথবা দুআর আয়াত হলে বিনীতভাবে প্রার্থনা করবে।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পদ্ধতি এমনই ছিল।
ইমাম মুসলিম হুজাইফা (রা.) থেকে বর্ণনা (أخرج) করেছেন, তিনি বলেন:
[এক রাতে আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে সালাত আদায় করলাম, তিনি সূরা আল-বাকারা শুরু করলেন এবং তা পাঠ করলেন, তারপর সূরা আন-নিসা শুরু করলেন এবং তা পাঠ করলেন,
তিলওয়াতের সময় চিন্তা-গবেষণা (تدبر) এবং অনুধাবন করা সুন্নাত (سنة); কেননা এটিই হলো সুমহান লক্ষ্য এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উদ্দেশ্য। এর মাধ্যমেই বক্ষ প্রশস্ত হয় এবং অন্তরসমূহ আলোকিত হয়। আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন:
এটি একটি বরকতময় কিতাব, যা আমি আপনার প্রতি অবতীর্ণ করেছি যাতে তারা এর আয়াতসমূহ নিয়ে গভীর চিন্তা-গবেষণা (ليدبروا) করে। (সোয়াদ/ ২৯)। তিনি আরও বলেন: তবে কি তারা কুরআন নিয়ে গভীর চিন্তা-গবেষণা (يتدبرون) করে না?! (আন-নিসা/ ৮২)।
এই চিন্তা-গবেষণার (تدبر) পদ্ধতি
: এই মহান শিষ্টাচারের ক্ষেত্রে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পদাঙ্ক অনুসরণ করা; অর্থাৎ তিনি যা উচ্চারণ করছেন তার অর্থ নিয়ে চিন্তা করার মাধ্যমে নিজের অন্তরকে মশগুল রাখা এবং আদেশ ও নিষেধসমূহ নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করা এবং সেই সবকিছুর সত্যতায় বিশ্বাস রাখা।
যদি অতীতের কোনো বিষয়ে ত্রুটি হয়ে থাকে, তবে তার জন্য ওজর পেশ করা এবং ক্ষমা প্রার্থনা করা।
আর যখন রহমতের কোনো আয়াতের পাশ দিয়ে অতিক্রম করবে, তখন আনন্দিত হবে এবং আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করবে। অথবা আজাবের আয়াত হলে শংকিত হবে এবং আশ্রয় প্রার্থনা করবে। অথবা আল্লাহর মহিমা ঘোষণার আয়াত হলে পবিত্রতা ও বড়ত্ব বর্ণনা করবে। অথবা দুআর আয়াত হলে বিনীতভাবে প্রার্থনা করবে।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পদ্ধতি এমনই ছিল।
ইমাম মুসলিম হুজাইফা (রা.) থেকে বর্ণনা (أخرج) করেছেন, তিনি বলেন:
[এক রাতে আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে সালাত আদায় করলাম, তিনি সূরা আল-বাকারা শুরু করলেন এবং তা পাঠ করলেন, তারপর সূরা আন-নিসা শুরু করলেন এবং তা পাঠ করলেন,
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 114)