২ - সূরা 'বারাআত' (তাওবা) ব্যতীত প্রত্যেক সূরার শুরুতে বিসমিল্লাহ (بسملة) পাঠের প্রতি যত্নবান হওয়া উচিত। কারণ অধিকাংশ আলেমদের (علماء) মতে এটি একটি আয়াত। সুতরাং যদি কেউ এটি বাদ দেয়, তবে অধিকাংশের মতে সে কোরআন খতমের কিছু অংশ বর্জনকারী হিসেবে গণ্য হবে।
তবে সূরার মধ্যভাগ বা এর মাঝখান থেকে তিলাওয়াতের ক্ষেত্রে কেউ কেউ বিসমিল্লাহ (بسملة) পাঠকে মুস্তাহাব (مستحب) বলে গণ্য করেছেন—যেমন ইমাম শাফিঈ। আর ক্বারীগণ (قراء) মহান আল্লাহর এই বাণী তিলাওয়াতের সময় এর ওপর গুরুত্বারোপ করেছেন:
* "কিয়ামতের জ্ঞান কেবল তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তিত হয়" (ফুসসিলাত/ ৪৭) এবং * "তিনিই সেই সত্তা যিনি লতা ও বৃক্ষবিশিষ্ট বাগানসমূহ সৃষ্টি করেছেন" (আনআম/ ১৪১)।
কারণ তাউয (تعوذ) পাঠ করার পরপরই এই আয়াতগুলো পড়ার মধ্যে এক ধরনের শ্রুতিকটুতা থাকে এবং এতে সর্বনামটি শয়তানের দিকে ফেরার বিভ্রান্তি তৈরি হওয়ার সম্ভাবনা থাকে।

‌‌৩ - তারতীল (ترتيل)
১ - তিলাওয়াতের ক্ষেত্রে তারতীল (ترتيل) অবলম্বন করা সুন্নাত (سنة)। মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: "এবং আপনি কুরআন তিলাওয়াত করুন ধীরস্থিরভাবে (তারতীলের সাথে)।" (মুযাম্মিল/ ৪)।
আর যেহেতু আবু দাউদ ও অন্যান্যগণ উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা (روى) করেছেন: [তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তিলাওয়াতের বর্ণনা দিতে গিয়ে বলেছেন যে, তা ছিল প্রতিটি অক্ষর পৃথক পৃথকভাবে সুস্পষ্টকারী তিলাওয়াত]।
এবং যেহেতু বুখারীতে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে: [তাঁকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তিলাওয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন:
(তা ছিল দীর্ঘায়িত বা মদ (مد) যুক্ত)]।