وعملت اللجنة العثمانية بما أملى عليها خليفة المسلمين، فنسخوا الصحف في المصاحف، ثم ردّ سيدنا عثمان الصحف إلى سيدتنا (حفصة)، وأرسل إلى كلّ أفق مصحفا (1)، ثم حرّق ما سواه من القرآن في كل صحيفة، أو مصحف غير خاضع لدستوره.
مزايا الرسم العثماني
وحفل المصحف العثماني بميزات عدّة، أبرزها: بقاؤه إلى يومنا هذا، دون مساس برسمه، ودونك المزايا الأخرى:
1 - الاقتصار على ما ثبت تواتره، وترك ما سواه من زيادات الآحاد.
2 - إهمال ما نسخت تلاوته، ولم تستقر في العرضة الأخيرة.
3 - ترتيب السور والآيات على الوجه المعروف- الآن- بخلاف صحف أبي بكر رضي الله عنه، فقد كانت مرتبة الآيات دون السور.
4 - كتابته بطريقة تجمع وجوه القراءات المختلفة، والأحرف التي نزل بها القرآن.
5 - تجريده من كل ما ليس قرآنا، كالذي يكتبه بعض الصحابة في مصاحفهم الخاصة، شرحا لمعنى، أو بيانا لناسخ ومنسوخ، وغير ذلك.--------------------------------------------
(1) لقد اختلف في عددها. رواية تقول: إنها سبعة.
مزايا الرسم العثماني
وحفل المصحف العثماني بميزات عدّة، أبرزها: بقاؤه إلى يومنا هذا، دون مساس برسمه، ودونك المزايا الأخرى:
1 - الاقتصار على ما ثبت تواتره، وترك ما سواه من زيادات الآحاد.
2 - إهمال ما نسخت تلاوته، ولم تستقر في العرضة الأخيرة.
3 - ترتيب السور والآيات على الوجه المعروف- الآن- بخلاف صحف أبي بكر رضي الله عنه، فقد كانت مرتبة الآيات دون السور.
4 - كتابته بطريقة تجمع وجوه القراءات المختلفة، والأحرف التي نزل بها القرآن.
5 - تجريده من كل ما ليس قرآنا، كالذي يكتبه بعض الصحابة في مصاحفهم الخاصة، شرحا لمعنى، أو بيانا لناسخ ومنسوخ، وغير ذلك.--------------------------------------------
(1) لقد اختلف في عددها. رواية تقول: إنها سبعة.
ওসমানী কমিটি মুসলিমদের খলিফার নির্দেশ অনুযায়ী কাজ সম্পন্ন করেন। তাঁরা মূল পাণ্ডুলিপিগুলো থেকে কয়েকটি পূর্ণাঙ্গ মুসহাফ প্রস্তুত করলেন। অতঃপর সাইয়্যিদুনা ওসমান সেই আদি পাণ্ডুলিপিগুলো সাইয়্যিদাতুনা হাফসার কাছে ফেরত দিলেন এবং প্রতিটি অঞ্চলে একটি করে মুসহাফ পাঠালেন (১)। এরপর তিনি পবিত্র কুরআনের অন্য কোনো কপি বা পাণ্ডুলিপি, যা তাঁর নির্ধারিত মানদণ্ডের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ নয়, তা পুড়িয়ে ফেলার নির্দেশ দিলেন।
ওসমানী লিপির বৈশিষ্ট্যসমূহ
ওসমানী মুসহাফ বেশ কিছু বৈশিষ্ট্যে সমুজ্জ্বল, যার মধ্যে প্রধান হলো: এর মূল লিপি কোনো পরিবর্তন ছাড়াই আজ পর্যন্ত টিকে থাকা। এর অন্যান্য বৈশিষ্ট্যসমূহ নিচে প্রদান করা হলো:
১ - কেবলমাত্র নিরবচ্ছিন্নভাবে বর্ণিত (متواتر) বিষয়গুলো গ্রহণ করা এবং এর বাইরে একক সূত্রে বর্ণিত (آحاد) অতিরিক্ত অংশগুলো বর্জন করা।
২ - যার তিলাওয়াত রহিত হয়ে গিয়েছিল এবং যা শেষ দফা পাঠে (আরদাহ আখিরাহ) বহাল ছিল না, তা বাদ দেওয়া।
৩ - সূরা ও আয়াতসমূহকে বর্তমানে প্রচলিত নিয়মে বিন্যস্ত করা—যা আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর সংকলিত পাণ্ডুলিপি থেকে ভিন্ন ছিল; কেননা তাঁর সংকলনে আয়াতসমূহ বিন্যস্ত থাকলেও সূরাগুলো বিন্যস্ত ছিল না।
৪ - এটি এমন পদ্ধতিতে লিপিবদ্ধ করা যা পবিত্র কুরআনের বিভিন্ন কিরাত (পাঠরীতি) ও যে সকল হরফ বা উপভাষায় কুরআন অবতীর্ণ হয়েছে, তার সবগুলোকে ধারণ করে।
৫ - যা কুরআন নয় এমন সব কিছু থেকে একে মুক্ত রাখা; যেমন কোনো কোনো সাহাবী তাঁদের ব্যক্তিগত মুসহাফে অর্থের ব্যাখ্যা বা রহিতকারী ও রহিতকৃত (ناسخ ومنسوخ) বিষয়ের বর্ণনার জন্য যা লিখে রাখতেন, তা থেকে এটি পবিত্র।--------------------------------------------
(১) এগুলোর সংখ্যা নিয়ে মতভেদ রয়েছে। এক বর্ণনামতে এগুলোর সংখ্যা ছিল সাতটি।
ওসমানী লিপির বৈশিষ্ট্যসমূহ
ওসমানী মুসহাফ বেশ কিছু বৈশিষ্ট্যে সমুজ্জ্বল, যার মধ্যে প্রধান হলো: এর মূল লিপি কোনো পরিবর্তন ছাড়াই আজ পর্যন্ত টিকে থাকা। এর অন্যান্য বৈশিষ্ট্যসমূহ নিচে প্রদান করা হলো:
১ - কেবলমাত্র নিরবচ্ছিন্নভাবে বর্ণিত (متواتر) বিষয়গুলো গ্রহণ করা এবং এর বাইরে একক সূত্রে বর্ণিত (آحاد) অতিরিক্ত অংশগুলো বর্জন করা।
২ - যার তিলাওয়াত রহিত হয়ে গিয়েছিল এবং যা শেষ দফা পাঠে (আরদাহ আখিরাহ) বহাল ছিল না, তা বাদ দেওয়া।
৩ - সূরা ও আয়াতসমূহকে বর্তমানে প্রচলিত নিয়মে বিন্যস্ত করা—যা আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর সংকলিত পাণ্ডুলিপি থেকে ভিন্ন ছিল; কেননা তাঁর সংকলনে আয়াতসমূহ বিন্যস্ত থাকলেও সূরাগুলো বিন্যস্ত ছিল না।
৪ - এটি এমন পদ্ধতিতে লিপিবদ্ধ করা যা পবিত্র কুরআনের বিভিন্ন কিরাত (পাঠরীতি) ও যে সকল হরফ বা উপভাষায় কুরআন অবতীর্ণ হয়েছে, তার সবগুলোকে ধারণ করে।
৫ - যা কুরআন নয় এমন সব কিছু থেকে একে মুক্ত রাখা; যেমন কোনো কোনো সাহাবী তাঁদের ব্যক্তিগত মুসহাফে অর্থের ব্যাখ্যা বা রহিতকারী ও রহিতকৃত (ناسخ ومنسوخ) বিষয়ের বর্ণনার জন্য যা লিখে রাখতেন, তা থেকে এটি পবিত্র।--------------------------------------------
(১) এগুলোর সংখ্যা নিয়ে মতভেদ রয়েছে। এক বর্ণনামতে এগুলোর সংখ্যা ছিল সাতটি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 108)