‌উসমানি লিখনরীতির মূলনীতি
নিশ্চয় এটি এমন এক মূলনীতি যা এর স্থায়িত্বের উপাদানসমূহ ধারণ করে আছে। এটি এর ব্যাপকতা, একমুখীকরণ এবং সমস্ত মুতাওয়াতির (المتواترة) কিরাআত—যেগুলোর কুরআন হওয়া সুপ্রতিষ্ঠিত হয়েছে—সেগুলোকে অন্তর্ভুক্ত করার মাধ্যমে পূর্ববর্তী লিখনরীতি থেকে বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত হয়েছে। হে পাঠক! উসমানি লিখনরীতির সেই মূলনীতিসমূহ আপনার সামনে উপস্থাপন করা হলো:

‌১ - মুসহাফে কেবল তা-ই লেখা হবে যা কুরআন হিসেবে তাদের নিকট সুনিশ্চিতভাবে প্রমাণিত
এবং যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট শেষ পেশের (العرضة الأخيرة) অন্তর্ভুক্ত ছিল। এছাড়া নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যার বিশুদ্ধতা (صحة) সম্পর্কে তারা নিশ্চিত হয়েছিলেন এবং যার কোনো তিলাওয়াত রহিতকরণ (نسخ) ঘটেনি।

‌২ - সহীহ (الصحيح) এবং মুতাওয়াতির (المتواتر) ব্যতীত অন্য কিছু অন্তর্ভুক্ত করা নিষিদ্ধ
যা কোনো কিরাআত বিশেষজ্ঞের নিকট পাওয়া যেত। উদাহরণস্বরূপ: (فاسعوا)-এর স্থলে (فامضوا إلى ذكر الله) পাঠটি বর্জন করা।

‌৩ - লিখনরীতিকে নুকতা ও হরকত মুক্ত রাখা
যাতে তা আহরুফে সাবআ বা সাতটি উপভাষাকে (الأحرف السبعة) ধারণ করতে পারে। উদাহরণস্বরূপ: সূরা হুজুরাতের ৬ নম্বর আয়াতের (فتبينوا) শব্দটি। যদি একে নুকতা ও চিহ্ন মুক্ত রাখা হয়, তবে তা (فتثبتوا) হিসেবে পড়ারও উপযোগী হয়, যা একটি মুতাওয়াতির (متواترة) কিরাআত।

‌৪ - লিখনরীতিকে কুরাইশদের ভাষার জন্য নির্দিষ্ট করা
। এটি তখন হয়েছিল যখন তিনি কমিটিকে এই বলে নির্দেশ দিয়েছিলেন: «যদি তোমরা এবং জায়েদ ইবনে সাবিত কুরআনের কোনো বিষয়ে একমত হতে না পারো, তবে তা কুরাইশদের ভাষায় লেখো। কারণ তা তাদের ভাষাতেই অবতীর্ণ হয়েছে।»