(পঙ্কিলতাহীন) পানির নদী, এবং দুধের নদী যার স্বাদ পরিবর্তিত হয়নি, এবং পানকারীদের জন্য সুস্বাদু মদের নদী, এবং পরিশোধিত মধুর নদী; সেখানে তাদের জন্য থাকবে সব রকমের ফলমূল এবং তাদের রবের পক্ষ থেকে ক্ষমা। তারা কি তাদের মত যারা জাহান্নামে চিরস্থায়ী হবে এবং যাদেরকে ফুটন্ত পানি পান করানো হবে যা তাদের নাড়িভুঁড়ি ছিন্নবিচ্ছিন্ন করে দেবে? (মুহাম্মাদ ১৫)। এবং মহান আল্লাহর বাণী: আর যে ব্যক্তি তার রবের সামনে দাঁড়ানোকে ভয় করে, তার জন্য রয়েছে দুটি জান্নাত (৪৬) অতএব তোমরা উভয়ে তোমাদের রবের কোন কোন নিয়ামতকে অস্বীকার করবে? (৪৭) উভয়ই ঘন শাখা-পল্লববিশিষ্ট (৪৮) অতএব তোমরা উভয়ে তোমাদের রবের কোন কোন নিয়ামতকে অস্বীকার করবে? (৪৯) উভয়টিতে রয়েছে দুটি বহমান ঝরণা (৫০) অতএব তোমরা উভয়ে তোমাদের রবের কোন কোন নিয়ামতকে অস্বীকার করবে? (৫১) উভয়টিতে রয়েছে প্রত্যেক প্রকার ফলের দুটি করে জাত (৫২) অতএব তোমরা উভয়ে তোমাদের রবের কোন কোন নিয়ামতকে অস্বীকার করবে? (৫৩) তারা হেলান দিয়ে বসবে এমন ফরাশের উপর যার আস্তর হবে রেশমের এবং উভয় জান্নাতের ফলসমূহ হবে নিকটবর্তী
(৫৪) অতএব তোমরা উভয়ে তোমাদের রবের কোন কোন নিয়ামতকে অস্বীকার করবে? (৫৫) সেখানে থাকবে আনতনয়না নারীগণ, যাদেরকে ইতিপূর্বে কোন মানুষ বা জিন স্পর্শ করেনি (৫৬) অতএব তোমরা উভয়ে তোমাদের রবের কোন কোন নিয়ামতকে অস্বীকার করবে? (৫৭) তারা যেন পদ্মরাগ ও প্রবাল (৫৮) অতএব তোমরা উভয়ে তোমাদের রবের কোন কোন নিয়ামতকে অস্বীকার করবে? (৫৯) ইহসানের প্রতিদান কি ইহসান ছাড়া আর কিছু হতে পারে? (৬০) অতএব তোমরা উভয়ে তোমাদের রবের কোন কোন নিয়ামতকে অস্বীকার করবে? (৬১) আর সেই দুটি ছাড়া আরও দুটি জান্নাত রয়েছে (৬২) অতএব তোমরা উভয়ে তোমাদের রবের কোন কোন নিয়ামতকে অস্বীকার করবে? (৬৩) উভয়ই ঘন সবুজ (৬৪) অতএব তোমরা উভয়ে তোমাদের রবের কোন কোন নিয়ামতকে অস্বীকার করবে? (৬৫) উভয়টিতে রয়েছে উথলে ওঠা দুটি ঝরণা (৬৬) অতএব তোমরা উভয়ে তোমাদের রবের কোন কোন নিয়ামতকে অস্বীকার করবে? (৬৭) উভয়টিতে রয়েছে ফলমূল, খেজুর ও ডালিম (৬৮) অতএব তোমরা উভয়ে তোমাদের রবের কোন কোন নিয়ামতকে অস্বীকার করবে? (৬৯) সেখানে রয়েছে উত্তম চরিত্রের সুন্দরী নারীগণ (৭০) অতএব তোমরা উভয়ে তোমাদের রবের কোন কোন নিয়ামতকে অস্বীকার করবে? (৭১) তারা হুর, তাঁবুর মধ্যে সুরক্ষিত (৭২) অতএব তোমরা উভয়ে তোমাদের রবের কোন কোন নিয়ামতকে অস্বীকার করবে? (৭৩) যাদেরকে ইতিপূর্বে কোন মানুষ বা জিন স্পর্শ করেনি (৭৪) অতএব তোমরা উভয়ে তোমাদের রবের কোন কোন নিয়ামতকে অস্বীকার করবে? (৭৫) তারা সবুজ বালিশ ও সুন্দর কারুকার্যখচিত গালিচায় হেলান দিয়ে বসবে (৭৬) অতএব তোমরা উভয়ে তোমাদের রবের কোন কোন নিয়ামতকে অস্বীকার করবে? (৭৭) মহানুভব ও মহিমান্বিত আপনার রবের নাম অত্যন্ত বরকতময়
(৭৮) (আর-রাহমান ৪৬ - ৭৮)।
এবং মহান আল্লাহর বাণী: নিশ্চয়ই মুত্তাকীরা থাকবে জান্নাতে ও নেয়ামতের মধ্যে (১৭) তাদের রব তাদের যা দিয়েছেন তা নিয়ে তারা আনন্দিত হবে এবং তাদের রব তাদেরকে জাহান্নামের আযাব থেকে রক্ষা করেছেন (১৮) তোমরা যা করতে তার প্রতিদানে তৃপ্তির সাথে খাও ও পান করো (১৯) তারা সারিবদ্ধভাবে সাজানো সিংহাসনে হেলান দিয়ে বসবে এবং আমি তাদেরকে আয়তলোচনা হুরদের সাথে বিবাহ দেব (২০) আর যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের সন্তান-সন্ততি ঈমানের সাথে তাদের অনুসরণ করেছে, আমি তাদের সাথে তাদের সন্তানদেরকে মিলিত করে দেব এবং তাদের আমল থেকে বিন্দুমাত্র হ্রাস করব না; প্রত্যেক ব্যক্তি তার উপার্জনের বিনিময়ে দায়বদ্ধ (২১) আর আমি তাদের জন্য ফলমূল ও গোশতের সরবরাহ বাড়াবো যা তারা পছন্দ করবে (২২) সেখানে তারা একে অপরকে পানপাত্র দেবে, যাতে থাকবে না কোন অসার কথা এবং থাকবে না কোন পাপ (২৩) আর তাদের সেবায় নিয়োজিত কিশোররা তাদের চারপাশে ঘুরে বেড়াবে, তারা যেন সুরক্ষিত মুক্তো (২৪) (আত-তূর ১৭ - ২৪)।
এবং মহান আল্লাহর বাণী: আর অগ্রগামীরাই তো অগ্রগামী (১০) তারাই নৈকট্যপ্রাপ্ত (১১) তারা থাকবে নেয়ামতপূর্ণ জান্নাতসমূহে (১২) তাদের এক বিশাল দল হবে পূর্ববর্তীদের মধ্য থেকে (১৩) আর অল্প সংখ্যক হবে পরবর্তীদের মধ্য থেকে (১৪) তারা স্বর্ণখচিত সিংহাসনে আসীন হবে (১৫) তারা তাতে একে অপরের মুখোমুখি হয়ে হেলান দিয়ে বসবে (১৬) তাদের চারপাশে চিরকিশোররা ঘুরে বেড়াবে (১৭) পানপাত্র, জগ এবং প্রস্রবণ নিঃসৃত সুরাপূর্ণ পেয়ালা নিয়ে (১৮) যা পানে তাদের শিরঃপীড়া হবে না এবং তারা জ্ঞান হারাবে না (১৯) আর তাদের পছন্দমত ফলমূল নিয়ে (২০) আর তাদের আকাঙ্ক্ষিত পাখির গোশত নিয়ে (২১) আর সেখানে থাকবে ডাগর চক্ষুবিশিষ্ট হুরগণ (২২) যেন তারা সুরক্ষিত মুক্তো (২৩) তারা যা করত তার প্রতিদানস্বরূপ (২৪) সেখানে তারা শুনবে না কোন অসার কথা এবং না কোন পাপবাক্য (২৫) শুধু এ বাণী ছাড়া— সালাম, সালাম (২৬) (আল-ওয়াকিআহ ১০ - ২৬)। আর এ জাতীয় যা কিছু কুরআন শারীরিক সুখ-স্বাচ্ছন্দ্য যেমন খাদ্য, পানীয় এবং নারীদের বর্ণনার মাধ্যমে বুঝাতে চেয়েছে, যা সম্পর্কে বলা যেতে পারে যে: তা আনন্দ উদ্রেক করে।