‌ওয়াও‌‌‌‌পরিচ্ছেদ
ওয়াও: এটি একটি মাজহুর (স্পষ্ট), রিখওয়াহ (নরম), মুস্তাফিল (নিম্নমুখী), মুনফাতিহ (উন্মুক্ত), মুসমাত (কঠিন) এবং মুরাক্কাক (পাতলা) বর্ণ; এটি মাদ্দ এবং লীন-এর বৈশিষ্ট্যযুক্ত হয় যখন এটি সাকিন হয় এবং তার পূর্বের বর্ণে পেশ থাকে, আর এটি কেবল লীন-এর বৈশিষ্ট্যযুক্ত হয় যখন এটি সাকিন হয় এবং তার পূর্বের বর্ণে জবর থাকে।
ওয়াও: এটি ইমাম শাতীবী রহ.-এর ‘নাযিমাতুজ যাহর’ কাব্যের একটি বর্ণভিত্তিক প্রতীক। এটি বসরী গণনাপদ্ধতির সংখ্যা নির্দেশ করে।

‌‌উদাহরণ
: ইমাম শাতীবী বলেন:
এবং কুফীদের বর্ণনায় আল-আরাফ, এবং ‘সদর’ ও ‘রিদ্বা’র ক্ষেত্রেও

‌‌সুস্পষ্ট অর্থবহ শব্দ (ওয়াদিহুদ দালালাহ)
: এটি এমন শব্দ যার উদ্দেশ্য বা মর্মার্থ বোঝার জন্য বাহ্যিক কোনো বিষয়ের মুখাপেক্ষী হতে হয় না।
সুস্পষ্ট অর্থবহ শব্দের প্রকারভেদ চারটি:
১ - যহির (প্রকাশ্য)।
২ - নস (সুস্পষ্ট)।
৩ - মুফাসসার (ব্যাখ্যাত)।
৪ - মুহকাম (সুদৃঢ়)।
(দ্রষ্টব্য- প্রতিটি বিষয় তার নিজ নিজ স্থানে আলোচিত হয়েছে)।

‌‌আল-ওয়াকিআহ
:‌‌ পরিচয় ও বিবরণ
: মুসহাফের ক্রম: ৫৬, ধরণ: মক্কী, আয়াত সংখ্যা: ৯৬ (কুফী), ৯৭ (বসরী), ৯৯ (হিজাযী ও শামী), শব্দ সংখ্যা: ৩৮০, অবতরণ ক্রম: ৪৬, ইদগামে কাবীর: ৫, ইদগামে সগীর: ১।

‌‌আল-ওয়াজহ (পদ্ধতি)
: এটি এমন বিষয় যেখানে ক্বারী বা পাঠককে অনুমোদিত পদ্ধতিসমূহের মধ্য থেকে যেকোনোটি গ্রহণ করার স্বাধীনতা প্রদান করা হয়েছে।

‌‌উদাহরণসমূহ
: ১ - বিরতি বা ওয়াকফ করার সময় ‘আল-আলামীন’ শব্দে কসর (সংক্ষিপ্ত), তাওয়াসসুত (মধ্যম) এবং মাদ্দ (দীর্ঘ) করার বৈধতা।
২ - হামযাহর ওপর বিরতি দেওয়ার ক্ষেত্রে ইমাম হামযাহ এবং ইমাম হিশামের পদ্ধতিসমূহ।
৩ - যাদের নীতি হলো বিসমিল্লাহ পাঠ করা, তাদের জন্য দুই সূরার মধ্যস্থলে বিসমিল্লাহ পাঠের তিনটি পদ্ধতি।
- কোনো কোনো ক্বারী অধিকতর শক্তিশালী পদ্ধতিটি গ্রহণ করতেন।