رسما. والوصل: هو وصل الكلمة بما بعدها رسما.
وأحكام القطع والوصل غالبا ليست قواعد كلية مطردة، بل هي في كلمات معدودة وأماكن محدودة.
1 - مواضع قطع (أن لا)
: هناك عشر مواضع باتفاق، وهي:
1 - أَنْ لا مَلْجَأَ [التوبة: 118].
2 - فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا [محمد: 19].
3 - أَنْ لا تَعْبُدُوا [يس: 60].
4 - أَنْ لا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ [هود: 26].
5 - أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً [الممتحنة: 12].
6 - أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً [الحج: 26].
7 - أَنْ لا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ [القلم: 24].
8 - وَأَنْ لا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ [الدخان: 19].
9 - أَنْ لا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ [الأعراف: 169].
10 - أَنْ لا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ [الأعراف: 105].
* اختلف في موضع أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ [الأنبياء: 87] والعمل على فصله وقطعه.
2 - مواضع قطع (إن ما)
: موضع واحد فقط، هو: وَإِنْ ما نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ [الرعد: 40].
3 - (أن ما)
: موصولة في كل القرآن.
4 - مواضع قطع (عن ما)
: قطعت في موضع واحد، وهو: عَنْ ما نُهُوا [الأعراف: 166].
ووصلت في عدا ذلك.
5 - مواضع قطع (من ما)
: هَلْ لَكُمْ مِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ [الروم: 28].
فَمِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ [النساء: 25].
وَأَنْفِقُوا مِنْ ما [المنافقون: 10].
* ووصلت في غير هذه الثلاثة.
6 - مواضع قطع (أم من)
: 1 - أَمْ مَنْ أَسَّسَ [التوبة: 109].
2 - أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِناً [فصلت: 40].
3 - أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا [النساء؛ 109].
4 - أَمْ مَنْ خَلَقْنا [الصافات: 11].
ووصلت فيما عدا ذلك.
7 - مواضع قطع (حيث ما)
: وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ* [البقرة: 144، 150].
8 - مواضع قطع (أن لم)
: مقطوعة في المواضع كلها، نحو:
ذلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ [الأنعام: 131].
أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ [البلد: 7].
وأحكام القطع والوصل غالبا ليست قواعد كلية مطردة، بل هي في كلمات معدودة وأماكن محدودة.
1 - مواضع قطع (أن لا)
: هناك عشر مواضع باتفاق، وهي:
1 - أَنْ لا مَلْجَأَ [التوبة: 118].
2 - فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا [محمد: 19].
3 - أَنْ لا تَعْبُدُوا [يس: 60].
4 - أَنْ لا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ [هود: 26].
5 - أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً [الممتحنة: 12].
6 - أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً [الحج: 26].
7 - أَنْ لا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ [القلم: 24].
8 - وَأَنْ لا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ [الدخان: 19].
9 - أَنْ لا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ [الأعراف: 169].
10 - أَنْ لا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ [الأعراف: 105].
* اختلف في موضع أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ [الأنبياء: 87] والعمل على فصله وقطعه.
2 - مواضع قطع (إن ما)
: موضع واحد فقط، هو: وَإِنْ ما نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ [الرعد: 40].
3 - (أن ما)
: موصولة في كل القرآن.
4 - مواضع قطع (عن ما)
: قطعت في موضع واحد، وهو: عَنْ ما نُهُوا [الأعراف: 166].
ووصلت في عدا ذلك.
5 - مواضع قطع (من ما)
: هَلْ لَكُمْ مِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ [الروم: 28].
فَمِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ [النساء: 25].
وَأَنْفِقُوا مِنْ ما [المنافقون: 10].
* ووصلت في غير هذه الثلاثة.
6 - مواضع قطع (أم من)
: 1 - أَمْ مَنْ أَسَّسَ [التوبة: 109].
2 - أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِناً [فصلت: 40].
3 - أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا [النساء؛ 109].
4 - أَمْ مَنْ خَلَقْنا [الصافات: 11].
ووصلت فيما عدا ذلك.
7 - مواضع قطع (حيث ما)
: وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ* [البقرة: 144، 150].
8 - مواضع قطع (أن لم)
: مقطوعة في المواضع كلها، نحو:
ذلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ [الأنعام: 131].
أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ [البلد: 7].
লিখিতভাবে। আর সংযুক্তি (وصل) হলো: শব্দকে তার পরবর্তী শব্দের সাথে লিখিতভাবে জুড়ে দেওয়া।
আর বিচ্ছিন্নতা (قطع) এবং সংযুক্তির (وصل) বিধানগুলো সাধারণত কোনো সার্বজনীন বা নিয়মিত নিয়ম নয়, বরং এগুলো নির্দিষ্ট কিছু শব্দ এবং সীমিত কিছু স্থানে প্রযোজ্য।
১ - (আন লা - أن لا) বিচ্ছিন্ন হওয়ার স্থানসমূহ
: ঐকমত্য অনুযায়ী দশটি স্থান রয়েছে, সেগুলো হলো:
১ - কোনো আশ্রয় নেই [আত-তাওবাহ: ১১৮]।
২ - অতএব জেনে রাখুন যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই [মুহাম্মদ: ১৯]।
৩ - যেন তোমরা ইবাদত না করো [ইয়াসিন: ৬০]।
৪ - যেন তোমরা আল্লাহ ছাড়া আর কারো ইবাদত না করো [হুদ: ২৬]।
৫ - যেন তারা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে অংশীদার না করে [আল-মুমতাহিনাহ: ১২]।
৬ - যেন তুমি আমার সাথে কোনো কিছু শরিক না করো [আল-হাজ্জ: ২৬]।
৭ - আজ যেন সেখানে কোনো (মিসকিন) প্রবেশ না করে [আল-কালাম: ২৪]।
৮ - এবং যেন তোমরা আল্লাহর বিরুদ্ধে ঔদ্ধত্য প্রকাশ না করো [আদ-দুখান: ১৯]।
৯ - যেন তারা আল্লাহ সম্পর্কে সত্য ছাড়া অন্য কিছু না বলে [আল-আরাফ: ১৬৯]।
১০ - যেন আমি আল্লাহ সম্পর্কে সত্য ছাড়া অন্য কিছু না বলি [আল-আরাফ: ১০৫]।
* ‘আপনি ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই, আপনি পবিত্র’ [আল-আম্বিয়া: ৮৭]—এই স্থানটি নিয়ে মতভেদ রয়েছে, তবে একে আলাদা ও বিচ্ছিন্ন করে লেখাই প্রচলিত বিধান।
২ - (ইন মা - إن ما) বিচ্ছিন্ন হওয়ার স্থানসমূহ
: কেবল একটি স্থান, তা হলো: আর আমি তাদের যে অঙ্গীকার করেছি তার কিছু অংশ যদি আমি আপনাকে দেখাই [আর-রাদ: ৪০]।
৩ - (আন মা - أن ما)
: সম্পূর্ণ কুরআনে এটি সংযুক্তভাবে লিখিত।
৪ - (আন মা - عن ما) বিচ্ছিন্ন হওয়ার স্থানসমূহ
: কেবল একটি স্থানে এটি বিচ্ছিন্ন হয়েছে, তা হলো: যা থেকে তাদের নিষেধ করা হয়েছিল [আল-আরাফ: ১৬৬]।
এছাড়া অন্য সব জায়গায় এটি সংযুক্ত।
৫ - (মিন মা - من ما) বিচ্ছিন্ন হওয়ার স্থানসমূহ
: তোমাদের অধিকারভুক্ত দাস-দাসীদের মধ্য থেকে কি তোমাদের জন্য... [আর-রুম: ২৮]।
অতএব তোমাদের অধিকারভুক্ত ঈমানদার দাসীদের মধ্য থেকে... [আন-নিসা: ২৫]।
এবং তোমরা ব্যয় করো যা থেকে... [আল-মুনাফিকুন: ১০]।
* এই তিনটি স্থান ব্যতীত বাকি সব জায়গায় এটি সংযুক্ত।
৬ - (আম মান - أم من) বিচ্ছিন্ন হওয়ার স্থানসমূহ
: ১ - নাকি সেই ব্যক্তি যে ভিত্তি স্থাপন করেছে [আত-তাওবাহ: ১০৯]।
২ - নাকি সেই ব্যক্তি যে কিয়ামতের দিন নিরাপদ হয়ে আসবে [ফুসসিলাত: ৪০]।
৩ - নাকি সেই ব্যক্তি যে তাদের পক্ষ হয়ে উকিল (অভিভাবক) হবে [আন-নিসা: ১০৯]।
৪ - নাকি আমি যাদের সৃষ্টি করেছি [আস-সাফফাত: ১১]।
এছাড়া অন্য সব জায়গায় এটি সংযুক্ত।
৭ - (হাইসু মা - حيث ما) বিচ্ছিন্ন হওয়ার স্থানসমূহ
: এবং তোমরা যেখানেই থাকো না কেন, সেদিকেই তোমাদের মুখ ফেরাও [আল-বাক্বারাহ: ১৪৪, ১৫০]।
৮ - (আন লাম - أن لم) বিচ্ছিন্ন হওয়ার স্থানসমূহ
: এটি সমস্ত স্থানেই বিচ্ছিন্নভাবে লিখিত, যেমন:
এটা এই কারণে যে, আপনার প্রতিপালক নন [আল-আনআম: ১৩১]।
সে কি মনে করে যে তাকে কেউ দেখেনি? [আল-বালাদ: ৭]।
আর বিচ্ছিন্নতা (قطع) এবং সংযুক্তির (وصل) বিধানগুলো সাধারণত কোনো সার্বজনীন বা নিয়মিত নিয়ম নয়, বরং এগুলো নির্দিষ্ট কিছু শব্দ এবং সীমিত কিছু স্থানে প্রযোজ্য।
১ - (আন লা - أن لا) বিচ্ছিন্ন হওয়ার স্থানসমূহ
: ঐকমত্য অনুযায়ী দশটি স্থান রয়েছে, সেগুলো হলো:
১ - কোনো আশ্রয় নেই [আত-তাওবাহ: ১১৮]।
২ - অতএব জেনে রাখুন যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই [মুহাম্মদ: ১৯]।
৩ - যেন তোমরা ইবাদত না করো [ইয়াসিন: ৬০]।
৪ - যেন তোমরা আল্লাহ ছাড়া আর কারো ইবাদত না করো [হুদ: ২৬]।
৫ - যেন তারা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে অংশীদার না করে [আল-মুমতাহিনাহ: ১২]।
৬ - যেন তুমি আমার সাথে কোনো কিছু শরিক না করো [আল-হাজ্জ: ২৬]।
৭ - আজ যেন সেখানে কোনো (মিসকিন) প্রবেশ না করে [আল-কালাম: ২৪]।
৮ - এবং যেন তোমরা আল্লাহর বিরুদ্ধে ঔদ্ধত্য প্রকাশ না করো [আদ-দুখান: ১৯]।
৯ - যেন তারা আল্লাহ সম্পর্কে সত্য ছাড়া অন্য কিছু না বলে [আল-আরাফ: ১৬৯]।
১০ - যেন আমি আল্লাহ সম্পর্কে সত্য ছাড়া অন্য কিছু না বলি [আল-আরাফ: ১০৫]।
* ‘আপনি ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই, আপনি পবিত্র’ [আল-আম্বিয়া: ৮৭]—এই স্থানটি নিয়ে মতভেদ রয়েছে, তবে একে আলাদা ও বিচ্ছিন্ন করে লেখাই প্রচলিত বিধান।
২ - (ইন মা - إن ما) বিচ্ছিন্ন হওয়ার স্থানসমূহ
: কেবল একটি স্থান, তা হলো: আর আমি তাদের যে অঙ্গীকার করেছি তার কিছু অংশ যদি আমি আপনাকে দেখাই [আর-রাদ: ৪০]।
৩ - (আন মা - أن ما)
: সম্পূর্ণ কুরআনে এটি সংযুক্তভাবে লিখিত।
৪ - (আন মা - عن ما) বিচ্ছিন্ন হওয়ার স্থানসমূহ
: কেবল একটি স্থানে এটি বিচ্ছিন্ন হয়েছে, তা হলো: যা থেকে তাদের নিষেধ করা হয়েছিল [আল-আরাফ: ১৬৬]।
এছাড়া অন্য সব জায়গায় এটি সংযুক্ত।
৫ - (মিন মা - من ما) বিচ্ছিন্ন হওয়ার স্থানসমূহ
: তোমাদের অধিকারভুক্ত দাস-দাসীদের মধ্য থেকে কি তোমাদের জন্য... [আর-রুম: ২৮]।
অতএব তোমাদের অধিকারভুক্ত ঈমানদার দাসীদের মধ্য থেকে... [আন-নিসা: ২৫]।
এবং তোমরা ব্যয় করো যা থেকে... [আল-মুনাফিকুন: ১০]।
* এই তিনটি স্থান ব্যতীত বাকি সব জায়গায় এটি সংযুক্ত।
৬ - (আম মান - أم من) বিচ্ছিন্ন হওয়ার স্থানসমূহ
: ১ - নাকি সেই ব্যক্তি যে ভিত্তি স্থাপন করেছে [আত-তাওবাহ: ১০৯]।
২ - নাকি সেই ব্যক্তি যে কিয়ামতের দিন নিরাপদ হয়ে আসবে [ফুসসিলাত: ৪০]।
৩ - নাকি সেই ব্যক্তি যে তাদের পক্ষ হয়ে উকিল (অভিভাবক) হবে [আন-নিসা: ১০৯]।
৪ - নাকি আমি যাদের সৃষ্টি করেছি [আস-সাফফাত: ১১]।
এছাড়া অন্য সব জায়গায় এটি সংযুক্ত।
৭ - (হাইসু মা - حيث ما) বিচ্ছিন্ন হওয়ার স্থানসমূহ
: এবং তোমরা যেখানেই থাকো না কেন, সেদিকেই তোমাদের মুখ ফেরাও [আল-বাক্বারাহ: ১৪৪, ১৫০]।
৮ - (আন লাম - أن لم) বিচ্ছিন্ন হওয়ার স্থানসমূহ
: এটি সমস্ত স্থানেই বিচ্ছিন্নভাবে লিখিত, যেমন:
এটা এই কারণে যে, আপনার প্রতিপালক নন [আল-আনআম: ১৩১]।
সে কি মনে করে যে তাকে কেউ দেখেনি? [আল-বালাদ: ৭]।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 274)