সুতরাং অকাট্য সুনিশ্চিত জ্ঞানদানকারী মুতাওয়াতির তথা নিরবচ্ছিন্ন পরম্পরা পদ্ধতির মাধ্যমে যা প্রমাণিত হয়েছে, তা ব্যতীত অন্য কিছু কুরআন নয়।
আর এই মুতাওয়াতির বর্ণনাধারাটি মূলত আল্লাহর নিজ কিতাবকে বিকৃতি ও পরিবর্তন থেকে রক্ষা করারই এক প্রতিফলন।
উম্মাহ যে সকল মুতাওয়াতির কিরাআতের ওপর ঐক্যমত পোষণ করেছে এবং যা আমাদের বর্তমান কাল পর্যন্ত পৌঁছেছে, সেগুলো নিম্নোক্ত ইমামদের দিকে সম্বন্ধযুক্ত: নাফে, ইবনে কাসীর, আবু আমর, ইবনে আমির, আসিম, হামজা, কিসায়ী, আবু জাফর, ইয়াকুব এবং খালাফ।
এই কিরাআতসমূহকে তাঁদের দিকে সম্বন্ধ করার কারণ হলো তাঁদের বিশেষ যত্ন, সংকলন, পাঠ এবং শিক্ষাদান। নতুবা এটি একটি অকাট্য সত্য যার জন্য কোনো দলিলের প্রয়োজন নেই যে, কিরাআতসমূহের মূল উৎস হলো ওহী।
(দেখুন- আল-আহরুফুস সাবআ বা সাত হরফ)।
- আলেমগণ মুতাওয়াতির কিরাআতের জন্য কিছু মূলনীতি ও শর্ত উল্লেখ করেছেন, সেগুলো হলো:
১ - তাওয়াতুর (নিরবচ্ছিন্ন পরম্পরা)।
২ - উসমানী মাসহাফসমূহের কোনো একটির লিপির সাথে সঙ্গতিপূর্ণ হওয়া, এমনকি তা সম্ভাব্য হিসেবে হলেও।
৩ - আরবি ভাষার ব্যাকরণ ও অলঙ্কারের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ হওয়া, এমনকি তা যেকোনো এক দিক থেকে হলেও।
প্রকৃতপক্ষে কুরআনের কিরাআতের ক্ষেত্রে গ্রহণযোগ্য শর্ত হলো কেবল 'তাওয়াতুর'। কেননা এমন কোনো কিরাআত পাওয়া যায়নি যা তাওয়াতুর দ্বারা সাব্যস্ত হয়েছে অথচ পরবর্তীতে তা মাসহাফ বা আরবি ভাষার বিরোধী হয়েছে। তাই কেবল তাওয়াতুরের শর্তের ওপর সীমাবদ্ধ থাকা অথবা অন্য দুটি শর্তকে মৌলিক শর্ত না ধরে বরং আনুষঙ্গিক শর্ত হিসেবে গণ্য করাই অধিকতর সমীচীন।
* কোনো কোনো আলেম তাওয়াতুরের শর্তের ক্ষেত্রে শৈথিল্য প্রদর্শন করেছেন। তাঁরা বলেছেন: গ্রহণযোগ্য কিরাআত সাব্যস্ত করার জন্য সনদের বিশুদ্ধতাই (সহীহ সনদ) যথেষ্ট। এটি একটি ত্রুটিপূর্ণ ও প্রত্যাখ্যাত অভিমত; কারণ এতে কুরআনকে অন্য কিছুর সাথে সমান করে ফেলা হয়েছে এবং এর মাধ্যমে কুরআনের সেই অনন্য মর্যাদা খর্ব করা হয়েছে যে, এটি মহান আল্লাহর কালাম যার সত্যতা অকাট্যভাবে প্রমাণিত।
(দেখুন- আল-আহরুফুস সাবআ বা সাত হরফ)।

‌‌আল-কারাইন
: ১ - এটি এমন সব সূরা যেগুলোর আয়াত সংখ্যা সমান।
যেমনটি জানা আছে যে, বিভিন্ন অঞ্চলের মাসহাফের লিপির ভিন্নতা অনুযায়ী আয়াত গণনার ক্ষেত্রে বিভিন্ন ইসলামি শহরে মতপার্থক্য পরিলক্ষিত হয়েছে। আমরা এখানে কুফী গণনারীতি অনুসরণ করছি, যা আসিম থেকে বর্ণিত হাফসের বর্ণনা অনুযায়ী এবং অধিকাংশ মুসলিম দেশে এটিই প্রসিদ্ধ। সুতরাং আমরা এখানে কেবল হাফসের বর্ণনা অনুযায়ীই কারাইন—অর্থাৎ আয়াত সংখ্যায় সমান সূরাসমূহ—নির্ধারণ করছি।
আল-ফাতিহা- আল-মাউন: ৭ আয়াত।
আল-আনফাল- আজ-জুমার: ৭৫ আয়াত।
ইউসুফ- আল-ইসরা: ১১১ আয়াত।
ইবরাহীম- নূন- আল-হাক্কাহ: ৫২ আয়াত।
আল-হাজ্জ- আর-রাহমান: ৭৮ আয়াত।
আল-কাসাস- সাদ: ৮৮ আয়াত।
আর-রূম- আজ-জারিয়াত: ৬০ আয়াত।
আস-সাজদাহ- আল-মুলক- আল-ফজর: ৩০ আয়াত।