কুরআনের ইঙ্গিতসমূহের মধ্যে মহান আল্লাহর বাণী:
“আমি আপনার প্রতি যিকর অবতীর্ণ করেছি, যাতে আপনি মানুষের জন্য তা ব্যাখ্যা করে দেন যা তাদের প্রতি অবতীর্ণ করা হয়েছে” [আন-নাহল: ৪৪], এবং “আমি আপনার প্রতি কিতাব অবতীর্ণ করেছি কেবল এইজন্য যে, তারা যে বিষয়ে মতভেদ করছে আপনি তা তাদের কাছে সুস্পষ্ট করে দেবেন” [আন-নাহল: ৬৪]।
আর এটি তার কিছু ঐতিহাসিক প্রমাণ:
১ - জনৈক বেদুইন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে মহান আল্লাহর বাণী: “এবং তারা তাদের ঈমানকে যুলমের সাথে মিশ্রিত করেনি” [আল-আন‘আম: ৮২]-এ ‘যুলম’-এর অর্থ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মহান আল্লাহর এই বাণী দ্বারা দলিল পেশ করে এর ব্যাখ্যা ‘শিরক’ হিসেবে করেন:
“নিশ্চয়ই শিরক হলো চরম যুলম” [লুকমান: ১৩]।
২ - অনুরূপভাবে আবু বকরকে মহান আল্লাহর বাণী: “এবং ফলমূল ও চারণভূমি” [আবাসা: ৩১] সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি বলেছিলেন:
“কোন আকাশ আমাকে ছায়া দেবে আর কোন জমিন আমাকে ধারণ করবে, যদি আমি আল্লাহর কিতাব সম্পর্কে এমন কিছু বলি যা আমি জানি না?”
৩ - ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জানতাম না যে ‘আসমানসমূহের স্রষ্টা’ [আল-আন‘আম: ১৪]-এর অর্থ কী, যতক্ষণ না আমার কাছে দুইজন বেদুইন একটি কূপ নিয়ে বিবাদ করতে করতে আসলো। তাদের একজন বলল: আমি এটি প্রথম খনন করেছি বা শুরু করেছি।
আর এই ইবনে আব্বাসই ছিলেন আল-কুরআনের অনুবাদক এবং কুরআনের তাফসির ও ব্যাখ্যার এক সুউচ্চ শিক্ষা পদ্ধতির প্রতিষ্ঠাতা। তিনি আরবের কাব্য সংকলন থেকে দলিল পেশ করার মাধ্যমে কুরআনের কঠিন শব্দাবলির ব্যাখ্যায় বিস্তৃতি লাভ করেছিলেন। নাফে ইবনে আল-আযরাকের সাথে তার মাসআলাসমূহ সুপরিচিত ও প্রসিদ্ধ।
(দ্রষ্টব্য- নাফে ইবনে আল-আযরাকের মাসআলাসমূহ)।
* এক্ষেত্রে উল্লেখযোগ্য যে, বাগ্মিতা ও প্রকাশের ক্ষমতার দুর্বলতা এবং ভাষার বিকৃতির কারণে যুগ যুগ ধরে কঠিন শব্দের পরিধি বিস্তৃত হচ্ছে। তদুপরি বর্তমানে কুরআনের ভাষা এই আরবি ভাষার সাথে সংযোগ কেবল একদল মানুষের মধ্যে সীমাবদ্ধ হয়ে পড়েছে এবং আলেম ও সাহিত্যিকগণ এর চর্চা করছেন। ফলে আল-কুরআনের কঠিন শব্দাবলির পরিধি আরও বিস্তৃত হয়েছে।
* নাফে ইবনে আল-আযরাকের মাসআলাসমূহ কুরআনের প্রায় দুইশত কঠিন শব্দ পর্যন্ত পৌঁছেছিল। তবে উদাহরণস্বরূপ আল-ফাররার ‘মা‘আনিল কুরআন’ গ্রন্থে যা বর্ণিত হয়েছে তার সংখ্যা নাফে ইবনে আল-আযরাকের মাসআলাসমূহে বর্ণিত সংখ্যার চেয়েও বেশি।
* আর হাসনাইন মাখলুফের ‘কালিমাতুল কুরআন’ গ্রন্থে যা বর্ণিত হয়েছে তা উক্ত দুই উৎসের চেয়েও অনেক বেশি।
যুগ থেকে যুগে কঠিন শব্দাবলির ক্ষেত্রে এই বিশাল পার্থক্য ও সুদূরপ্রসারী ব্যবধানের কারণ হলো পূর্বে উল্লিখিত সেই কারণসমূহ।

‌‌আল-কুরআনের কঠিন শব্দাবলির ব্যাখ্যায় আলেমদের বিভিন্ন ধারা
: ১ - মুসহাফে যেভাবে এসেছে সেই ধারাবাহিকতা অনুযায়ী কঠিন শব্দাবলির ব্যাখ্যা করা; আর তা প্রতিটি সূরার কঠিন শব্দাবলি আলাদাভাবে পর্যালোচনা করার মাধ্যমে।
এই ধারার প্রতিনিধিত্ব করেছেন আবু উবাইদাহ তার ‘মাজাযুল কুরআন’ গ্রন্থে, আল-ফাররা তার ‘মা‘আনিল কুরআন’ গ্রন্থে, ইবনু কুতাইবাহ তার ‘গারিবুল কুরআন’ গ্রন্থে এবং হাসনাইন মুহাম্মদ মাখলুফ তার ‘কালিমাতুল কুরআন’ গ্রন্থে এবং আরও অনেকে।