- কুরআন মাজীদ অধ্যয়ন এবং তা আয়ত্ত করার সর্বোত্তম পদ্ধতি হলো তালকীন (শিক্ষক কর্তৃক পাঠ দান) এবং আরদ (শিক্ষককের কাছে পাঠ শুনানো)-এর সমন্বয় করা।
- কুরআন হিফজকারী ও ইলম অন্বেষণকারীদের জন্য এটাই অত্যন্ত উপযোগী যে, তারা কুরআন মু’আরাদার (পরস্পরকে শুনানো) ক্ষেত্রে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং জিবরাঈলের পদ্ধতি অনুসরণ করবে; ফলে তারা নিজেদের মধ্যে পরস্পরকে কুরআন তিলাওয়াত করে শুনাবে।
- শিক্ষার্থীদের থেকে কুরআন পাঠ শোনার ক্ষেত্রে কারীগণের বিভিন্ন অবস্থা ছিল। যেমন, আল্লামা ইলমুদ্দীন আস-সাখাভী; তাঁর কাছে ভিন্ন ভিন্ন স্থানে দাঁড়িয়ে দুইজন বা তিনজন তিলাওয়াত করতেন এবং তিনি প্রত্যেকের ভুল সংশোধন করে দিতেন। এটি জায়েজ যদি তিলাওয়াত শ্রবণকারী মনোযোগী, সতর্ক এবং যা পাঠ করা হচ্ছে সে সম্পর্কে পূর্ণ সজাগ থাকেন।
- অনুরূপভাবে শায়খের কাছে পাঠ শুনানো জায়েজ, যদিও তিনি কোনো অনুলিপি তৈরি বা অধ্যয়নে ব্যস্ত থাকেন; শর্ত হলো পাঠকারীর ভুল এবং লাহনের (সুরে বিচ্যুতি) প্রতি তাঁর মনোযোগ ও উপস্থিতি থাকতে হবে।
(দেখুন- আত-তালকীন)।

‌‌আরূসুল কুরআন (কুরআনের দুলহান)
: এটি হলো সূরা আর-রহমান।
আলী (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
«প্রত্যেক জিনিসের একটি দুলহান থাকে, আর কুরআনের দুলহান হলো সূরা আর-রহমান।»

‌‌আল-আসর
:‌‌ পরিচিতি ও বর্ণনা
: মুসহাফের ক্রম অনুসারে: ১০৩; ধরণ: মাক্কী; আয়াত সংখ্যা: ৩; শব্দ সংখ্যা: ১৪; নাজিলের ক্রম: ১৩, আশ-শারহ-এর পরে।

‌‌আকীলাতু আত্রাবিল কাসায়েদ ফী আসনাইল মাকাসিদ
:- এটি ইমাম কাসিম বিন ফীরাহ আশ-শাতবি (মৃত্যু ৫৯০ হিজরি) রচিত একটি রাইয়্যা কবিতা (যা 'রা' অক্ষর দিয়ে শেষ হয়েছে)।
- এতে তিনি আবু আমর আদ-দানির 'আল-মুকনি ফী মারিফাতি মারসুম মাসাহিফি আহলিল আমসার' গ্রন্থের মাসআলাসমূহ ছন্দবদ্ধ করেছেন। শাতবি কেবল মুকনি-এর মাসআলাগুলোতে সীমাবদ্ধ থাকেননি, বরং এতে সামান্য কিছু বিষয় যোগ করেছেন।
শাতবি এতে বলেছেন:
আবু আমর-এর মুকনি গ্রন্থে যা রয়েছে, তার কাব্যরূপ গ্রহণ করো … এতে কিছু পরিবর্ধনও রয়েছে, অতএব তুমি দীর্ঘজীবী হও।
- আকীলাহ-এর কবিতা সংখ্যা (২৯৮) দুইশত আটানব্বইটি।
শাতবি বলেছেন:
উৎকৃষ্ট পদ্ধতির চমৎকার অঙ্কনরীতি বিষয়ে 'আকীলাতু আত্রাবিল কাসায়েদ ফী … আসনাইল মাকাসিদ' সমাপ্ত হলো।
দুইশত আটানব্বইটি … এর কবিতাগুলো যেন মুক্তা ও মণি-মাণিক্যকে সুসংবদ্ধ করে রেখেছে।
- আর আকীলাতু আত্রাবিল কাসায়েদ গ্রন্থটি ঠিক তেমনি সমাদর লাভ করেছে যেমনটি 'আশ-শাতবিয়্যাহ' লাভ করেছিল। ওলামায়ে কেরাম এবং কারীগণ এর প্রতি বিশেষ গুরুত্বারোপ করেছেন এবং মুখস্থকরণ, পাঠদান ও ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে অত্যন্ত যত্নশীল ছিলেন।