المخبتين، وإخلاص المؤمنين، ومرافقة الأبرار، واستحقاق حقائق الإيمان، والغنيمة من كل بر، والسلامة من كل إثم، ووجوب رحمتك، وعزائم مغفرتك، والفوز بالجنة، والنجاة من النار. ثم قال: يا زر إذا ختمت فادع بهذه الدعوات، فإن حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني أن أدعو بهن عند ختم القرآن.
وعن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا ختم أحدكم القرآن فليقل:
اللهم آنس به وحشتي في قبري».
وكان بعض القرّاء يتخيّر من أدعية رسول الله صلى الله عليه وسلم الثابتة عنه ما يجعله في دعاء ختمه، كما كان أبو القاسم الشاطبي يقول عند الختم: «اللهم إنا عبيدك وأبناء عبيدك وأبناء إمائك، نواصينا بيدك، ماض فينا حكمك، عدل فينا قضاؤك، نسألك اللهم بكل اسم هو لك سمّيت به نفسك، أو أنزلته في شيء من كتبك، أو علّمته أحدا من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلوبنا، وشفاء صدورنا، وجلاء أحزاننا وهمومنا، وسائقنا وقائدنا إليك وإلى جناتك جنات النعيم، مع الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين برحمتك يا أرحم الراحمين».
ويقول السخاوي: وأنا أدعو به (الدعاء السابق) عند الختم وأزيد عليه.
وجملة القول: أن مطلق الدعاء عند الختم مستحب ومندوب، سواء أكان دعاء من أدعية رسول الله، أم كان دعاء لغيره.
الدمشقي
: في القراءة يراد به عبد الله بن عامر الشامي.
في العدد يراد به عبد الله بن عامر ويحيى بن الحارث الذماري.
دهز
: رمز من رموز الشاطبية والطيبة.
د: رمز ابن كثير.
هـ: رمز البزي.
ز: رمز قنبل.
الدوري (ت 246 هـ)
:- أبو عمر حفص بن عمر الأزدي الدوري الضرير.
- راوي أبي عمرو والكسائي.
- أما روايته عن أبي عمرو فهي بقراءته على يحيى اليزيدي عن أبي عمرو.
- وأما روايته عن الكسائي فهي بقراءته على الكسائي ذاته.
ديابيج القرآن الكريم
: هي السور الحواميم السبعة.
(ديابيج القرآن- الحواميم).
وعن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا ختم أحدكم القرآن فليقل:
اللهم آنس به وحشتي في قبري».
وكان بعض القرّاء يتخيّر من أدعية رسول الله صلى الله عليه وسلم الثابتة عنه ما يجعله في دعاء ختمه، كما كان أبو القاسم الشاطبي يقول عند الختم: «اللهم إنا عبيدك وأبناء عبيدك وأبناء إمائك، نواصينا بيدك، ماض فينا حكمك، عدل فينا قضاؤك، نسألك اللهم بكل اسم هو لك سمّيت به نفسك، أو أنزلته في شيء من كتبك، أو علّمته أحدا من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلوبنا، وشفاء صدورنا، وجلاء أحزاننا وهمومنا، وسائقنا وقائدنا إليك وإلى جناتك جنات النعيم، مع الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين برحمتك يا أرحم الراحمين».
ويقول السخاوي: وأنا أدعو به (الدعاء السابق) عند الختم وأزيد عليه.
وجملة القول: أن مطلق الدعاء عند الختم مستحب ومندوب، سواء أكان دعاء من أدعية رسول الله، أم كان دعاء لغيره.
الدمشقي
: في القراءة يراد به عبد الله بن عامر الشامي.
في العدد يراد به عبد الله بن عامر ويحيى بن الحارث الذماري.
دهز
: رمز من رموز الشاطبية والطيبة.
د: رمز ابن كثير.
هـ: رمز البزي.
ز: رمز قنبل.
الدوري (ت 246 هـ)
:- أبو عمر حفص بن عمر الأزدي الدوري الضرير.
- راوي أبي عمرو والكسائي.
- أما روايته عن أبي عمرو فهي بقراءته على يحيى اليزيدي عن أبي عمرو.
- وأما روايته عن الكسائي فهي بقراءته على الكسائي ذاته.
ديابيج القرآن الكريم
: هي السور الحواميم السبعة.
(ديابيج القرآن- الحواميم).
বিনীতদের ইবাদত, মুমিনদের ইখলাস, পুণ্যবানদের সঙ্গ, ঈমানের প্রকৃত হাকীকত অর্জন, প্রতিটি নেক কাজ থেকে গণিমত লাভ, প্রতিটি গুনাহ থেকে নিরাপত্তা, আপনার রহমতের আবশ্যকতা, আপনার ক্ষমার সুদৃঢ় সংকল্পসমূহ, জান্নাত লাভ এবং জাহান্নাম থেকে মুক্তি। এরপর তিনি বললেন: হে যুর, যখন তুমি খতম করবে তখন এই দোয়াগুলোর মাধ্যমে দোয়া করো, কারণ আমার প্রিয় আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে কুরআন খতমের সময় এগুলোর মাধ্যমে দোয়া করতে নির্দেশ দিয়েছেন।
আবু উমামাহ থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «তোমাদের কেউ যখন কুরআন খতম করবে, তখন সে যেন বলে:
হে আল্লাহ, এর মাধ্যমে আমার কবরের একাকীত্বে প্রশান্তি দান করুন।»
কোনো কোনো ক্বারী আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত দোয়াগুলো থেকে নির্বাচন করে খতমের দোয়ায় ব্যবহার করতেন, যেমন আবু কাসিম আশ-শাতবি খতমের সময় বলতেন: «হে আল্লাহ, আমরা আপনার বান্দা, আপনার বান্দাদের সন্তান এবং আপনার দাসীদের সন্তান, আমাদের ললাট আপনার হাতে, আমাদের উপর আপনার হুকুম কার্যকর, আমাদের বিষয়ে আপনার ফয়সালা ন্যায়সংগত, আমরা আপনার কাছে আপনার প্রতিটি নামের ওসিলায় প্রার্থনা করছি যা আপনি নিজের জন্য রেখেছেন, অথবা আপনার কিতাবের কোনোটিতে নাযিল করেছেন, অথবা আপনার সৃষ্টির কাউকে শিখিয়েছেন, অথবা আপনার কাছে অদৃশ্যের জ্ঞানে সংরক্ষিত রেখেছেন, আপনি কুরআনকে আমাদের অন্তরের বসন্ত, আমাদের বক্ষের আরোগ্য, আমাদের দুঃখ ও দুশ্চিন্তার বিদায়কারী এবং আপনার দিকে ও আপনার জান্নাতুল নাঈমের দিকে আমাদের চালক ও পথপ্রদর্শক বানান, সেই সব ব্যক্তিদের সাথে যাদের ওপর আপনি অনুগ্রহ করেছেন—অর্থাৎ নবীগণ, সত্যবাদীগণ, শহীদগণ এবং নেককারদের সাথে, আপনার রহমতের মাধ্যমে, হে দয়াবানদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ দয়াবান।»
আস-সাখাবি বলেন: আর আমি খতমের সময় এই দোয়াটি করি এবং এর সাথে আরও বৃদ্ধি করি।
সারকথা হলো: খতমের সময় সাধারণভাবে দোয়া করা মুস্তাহাব ও পছন্দনীয়, তা আল্লাহর রাসূলের দোয়াগুলোর মধ্য থেকে হোক বা অন্য কারও দোয়া হোক।
আদ-দিমাশকি
: কিরাআতের ক্ষেত্রে এর দ্বারা উদ্দেশ্য আব্দুল্লাহ ইবনে আমির আশ-শামি।
গণনার ক্ষেত্রে এর দ্বারা উদ্দেশ্য আব্দুল্লাহ ইবনে আমির এবং ইয়াহইয়া ইবনুল হারিস আদ-জিমারি।
দাহায
: শাতবিয়াহ ও তায়্যিবাহর সংকেতসমূহের একটি সংকেত।
দাল: ইবনে কাসীরের সংকেত।
হা: আল-বাযযীর সংকেত।
যা: কুনবুলের সংকেত।
আদ-দুরি (ওফাত ২৪৬ হিজরি)
:- আবু আমর হাফস ইবনে উমর আল-আযদি আদ-দুরি আদ-দারির।
- তিনি আবু আমর এবং আল-কিসায়ীর রাবী।
- আবু আমরের সূত্রে তার বর্ণনাটি হলো ইয়াহইয়া আল-ইয়াযিদির নিকট তার পাঠের মাধ্যমে যা তিনি আবু আমর থেকে গ্রহণ করেছেন।
- আর আল-কিসায়ীর সূত্রে তার বর্ণনাটি হলো সরাসরি আল-কিসায়ীর নিকট তার পাঠের মাধ্যমে।
দিয়াবিজে কুরআনুল কারীম
: এগুলো হলো সাতটি হা-মীম বিশিষ্ট সূরা।
(কুরআনের রেশমি বস্ত্র - আল-হাওয়ামিম)।
আবু উমামাহ থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «তোমাদের কেউ যখন কুরআন খতম করবে, তখন সে যেন বলে:
হে আল্লাহ, এর মাধ্যমে আমার কবরের একাকীত্বে প্রশান্তি দান করুন।»
কোনো কোনো ক্বারী আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত দোয়াগুলো থেকে নির্বাচন করে খতমের দোয়ায় ব্যবহার করতেন, যেমন আবু কাসিম আশ-শাতবি খতমের সময় বলতেন: «হে আল্লাহ, আমরা আপনার বান্দা, আপনার বান্দাদের সন্তান এবং আপনার দাসীদের সন্তান, আমাদের ললাট আপনার হাতে, আমাদের উপর আপনার হুকুম কার্যকর, আমাদের বিষয়ে আপনার ফয়সালা ন্যায়সংগত, আমরা আপনার কাছে আপনার প্রতিটি নামের ওসিলায় প্রার্থনা করছি যা আপনি নিজের জন্য রেখেছেন, অথবা আপনার কিতাবের কোনোটিতে নাযিল করেছেন, অথবা আপনার সৃষ্টির কাউকে শিখিয়েছেন, অথবা আপনার কাছে অদৃশ্যের জ্ঞানে সংরক্ষিত রেখেছেন, আপনি কুরআনকে আমাদের অন্তরের বসন্ত, আমাদের বক্ষের আরোগ্য, আমাদের দুঃখ ও দুশ্চিন্তার বিদায়কারী এবং আপনার দিকে ও আপনার জান্নাতুল নাঈমের দিকে আমাদের চালক ও পথপ্রদর্শক বানান, সেই সব ব্যক্তিদের সাথে যাদের ওপর আপনি অনুগ্রহ করেছেন—অর্থাৎ নবীগণ, সত্যবাদীগণ, শহীদগণ এবং নেককারদের সাথে, আপনার রহমতের মাধ্যমে, হে দয়াবানদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ দয়াবান।»
আস-সাখাবি বলেন: আর আমি খতমের সময় এই দোয়াটি করি এবং এর সাথে আরও বৃদ্ধি করি।
সারকথা হলো: খতমের সময় সাধারণভাবে দোয়া করা মুস্তাহাব ও পছন্দনীয়, তা আল্লাহর রাসূলের দোয়াগুলোর মধ্য থেকে হোক বা অন্য কারও দোয়া হোক।
আদ-দিমাশকি
: কিরাআতের ক্ষেত্রে এর দ্বারা উদ্দেশ্য আব্দুল্লাহ ইবনে আমির আশ-শামি।
গণনার ক্ষেত্রে এর দ্বারা উদ্দেশ্য আব্দুল্লাহ ইবনে আমির এবং ইয়াহইয়া ইবনুল হারিস আদ-জিমারি।
দাহায
: শাতবিয়াহ ও তায়্যিবাহর সংকেতসমূহের একটি সংকেত।
দাল: ইবনে কাসীরের সংকেত।
হা: আল-বাযযীর সংকেত।
যা: কুনবুলের সংকেত।
আদ-দুরি (ওফাত ২৪৬ হিজরি)
:- আবু আমর হাফস ইবনে উমর আল-আযদি আদ-দুরি আদ-দারির।
- তিনি আবু আমর এবং আল-কিসায়ীর রাবী।
- আবু আমরের সূত্রে তার বর্ণনাটি হলো ইয়াহইয়া আল-ইয়াযিদির নিকট তার পাঠের মাধ্যমে যা তিনি আবু আমর থেকে গ্রহণ করেছেন।
- আর আল-কিসায়ীর সূত্রে তার বর্ণনাটি হলো সরাসরি আল-কিসায়ীর নিকট তার পাঠের মাধ্যমে।
দিয়াবিজে কুরআনুল কারীম
: এগুলো হলো সাতটি হা-মীম বিশিষ্ট সূরা।
(কুরআনের রেশমি বস্ত্র - আল-হাওয়ামিম)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 151)