وجوب السمع والطاعة لأمراء المسلمين وأئمتهم
قال الموفق رحمه الله: [ومن السنة السمع والطاعة لأئمة المسلمين وأمراء المؤمنين، برهم وفاجرهم ما لم يأمروا بمعصية الله، فإنه لا طاعة لأحد في معصية الله].
من منهج أهل السنة والجماعة السمع والطاعة لأمراء المسلمين بالمعروف، قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ} [النساء:59] وهي مقيدة بطاعة الله ورسوله؛ ولهذا فإن في كتاب الله طاعتهم لم تطلق، فإن الله قال: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ} [النساء:59] فأعاد العامل -الذي هو الفعل (أطيعوا) - ولما ذكر أولي الأمر ترك العامل ولم يقل: (وأطيعوا أولي الأمر) فدل هذا على أن طاعتهم تابعة لطاعة الله ورسوله، وهذا هو معنى طاعتهم بالمعروف، فيطاعون في الطاعة دون المعصية.
قال الموفق رحمه الله: [ومن السنة السمع والطاعة لأئمة المسلمين وأمراء المؤمنين، برهم وفاجرهم ما لم يأمروا بمعصية الله، فإنه لا طاعة لأحد في معصية الله].
من منهج أهل السنة والجماعة السمع والطاعة لأمراء المسلمين بالمعروف، قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ} [النساء:59] وهي مقيدة بطاعة الله ورسوله؛ ولهذا فإن في كتاب الله طاعتهم لم تطلق، فإن الله قال: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ} [النساء:59] فأعاد العامل -الذي هو الفعل (أطيعوا) - ولما ذكر أولي الأمر ترك العامل ولم يقل: (وأطيعوا أولي الأمر) فدل هذا على أن طاعتهم تابعة لطاعة الله ورسوله، وهذا هو معنى طاعتهم بالمعروف، فيطاعون في الطاعة دون المعصية.
মুসলিমদের নেতৃবৃন্দ ও ইমামদের কথা শোনা ও আনুগত্য করার আবশ্যকতা
মুওয়াফফাক (আল্লাহ তাঁর প্রতি দয়া করুন) বলেছেন: [আর মুসলিমদের ইমাম এবং মুমিনদের নেতৃবৃন্দের কথা শোনা ও আনুগত্য করা সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত, তারা নেককার হোক কিংবা পাপাচারী, যতক্ষণ না তারা আল্লাহর অবাধ্যতার আদেশ দেয়। কেননা আল্লাহর অবাধ্যতার কাজে কারো আনুগত্য নেই।]
মুসলিম শাসকদের সৎকাজে কথা শোনা ও আনুগত্য করা আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের মানহাজের অন্তর্ভুক্ত। মহান আল্লাহ বলেছেন: "হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো এবং রাসূলের আনুগত্য করো, আর তোমাদের মধ্য হতে যারা কর্তৃত্বের অধিকারী তাদের।" [আন-নিসা: ৫৯]। আর এটি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যের সাথে শর্তযুক্ত। এজন্যই আল্লাহর কিতাবে তাদের আনুগত্যকে নিঃশর্তভাবে উল্লেখ করা হয়নি। কারণ আল্লাহ বলেছেন: "হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো এবং রাসূলের আনুগত্য করো।" এখানে তিনি কার্যকারক শব্দ—যা হলো 'আনুগত্য করো' ক্রিয়াটি—পুনরাবৃত্তি করেছেন। কিন্তু যখন কর্তৃত্বের অধিকারীদের কথা উল্লেখ করেছেন, তখন তিনি সেই কার্যকারক শব্দটি বাদ দিয়েছেন এবং "আর কর্তৃত্বের অধিকারীদের আনুগত্য করো" বলেননি। এটি প্রমাণ করে যে, তাদের আনুগত্য আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যের অনুগামী। আর এটিই হলো সৎকাজে তাদের আনুগত্য করার অর্থ; সুতরাং আনুগত্যের কাজে তাদের অনুসরণ করা হবে, অবাধ্যতার কাজে নয়।
মুওয়াফফাক (আল্লাহ তাঁর প্রতি দয়া করুন) বলেছেন: [আর মুসলিমদের ইমাম এবং মুমিনদের নেতৃবৃন্দের কথা শোনা ও আনুগত্য করা সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত, তারা নেককার হোক কিংবা পাপাচারী, যতক্ষণ না তারা আল্লাহর অবাধ্যতার আদেশ দেয়। কেননা আল্লাহর অবাধ্যতার কাজে কারো আনুগত্য নেই।]
মুসলিম শাসকদের সৎকাজে কথা শোনা ও আনুগত্য করা আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের মানহাজের অন্তর্ভুক্ত। মহান আল্লাহ বলেছেন: "হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো এবং রাসূলের আনুগত্য করো, আর তোমাদের মধ্য হতে যারা কর্তৃত্বের অধিকারী তাদের।" [আন-নিসা: ৫৯]। আর এটি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যের সাথে শর্তযুক্ত। এজন্যই আল্লাহর কিতাবে তাদের আনুগত্যকে নিঃশর্তভাবে উল্লেখ করা হয়নি। কারণ আল্লাহ বলেছেন: "হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো এবং রাসূলের আনুগত্য করো।" এখানে তিনি কার্যকারক শব্দ—যা হলো 'আনুগত্য করো' ক্রিয়াটি—পুনরাবৃত্তি করেছেন। কিন্তু যখন কর্তৃত্বের অধিকারীদের কথা উল্লেখ করেছেন, তখন তিনি সেই কার্যকারক শব্দটি বাদ দিয়েছেন এবং "আর কর্তৃত্বের অধিকারীদের আনুগত্য করো" বলেননি। এটি প্রমাণ করে যে, তাদের আনুগত্য আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যের অনুগামী। আর এটিই হলো সৎকাজে তাদের আনুগত্য করার অর্থ; সুতরাং আনুগত্যের কাজে তাদের অনুসরণ করা হবে, অবাধ্যতার কাজে নয়।
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 6)