باب إذا دعت الأم ولدها في الصلاة
قال البخاري رحمه الله: [كتاب العمل في الصلاة: باب: إذا دعت الأم ولدها في الصلاة].
المسألة: أنت تصلي وأمك تناديك! ماذا تصنع؟ إن كان فرضاً فلا يجوز أن تخرج من الصلاة، وهذا رأي جمهور العلماء.
أما إن كانت نافلة فالأمر يختلف، فهل تستجيب لقولها أم تستمر في صلاتك؟ هذا هو الذي لم يجزم به البخاري للخلاف الذي بين أهل العلم فيه؛ لأن البخاري إذا حكم حكماً فقهياً يأتي به في عنوان الباب، وإذا لم يجزم بالحكم يترك المسألة دون حكم، كما في هذا الباب، ولو كان البخاري رحمه الله يرى حكماً كالاستحباب لقال: باب استحباب الخروج من الصلاة إذا دعت الأم ولدها في صلاة النافلة، فيذكر الحكم وهو الاستحباب، لكنه هنا ترك التبويب بدون حكم، وكأن المسألة لم تترجح عنده.
قال البخاري: (وقال الليث: حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز قال: قال أبو هريرة رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (نادت امرأة ابنها وهو في صومعة، قالت: يا جريج! قال: اللهم أمي وصلاتي! قالت: يا جريج! قال: اللهم أمي وصلاتي! قالت: يا جريج! قال: اللهم أمي وصلاتي! فقالت: اللهم لا يموت جريج حتى ينظر في وجه الميامس، وكانت تأوي إلى صومعته راعية ترعى الغنم، فولدت، فقيل لها: ممن هذا الولد؟ قالت: من جريج فنزل جريج من صومعته فقال: أين هذه التي تزعم أن ولدها لي؟ قال: يا بابوس! من أبوك؟ قال: راعي الغنم) والحديث ورد في مسلم أيضاً.
قال البخاري رحمه الله: [كتاب العمل في الصلاة: باب: إذا دعت الأم ولدها في الصلاة].
المسألة: أنت تصلي وأمك تناديك! ماذا تصنع؟ إن كان فرضاً فلا يجوز أن تخرج من الصلاة، وهذا رأي جمهور العلماء.
أما إن كانت نافلة فالأمر يختلف، فهل تستجيب لقولها أم تستمر في صلاتك؟ هذا هو الذي لم يجزم به البخاري للخلاف الذي بين أهل العلم فيه؛ لأن البخاري إذا حكم حكماً فقهياً يأتي به في عنوان الباب، وإذا لم يجزم بالحكم يترك المسألة دون حكم، كما في هذا الباب، ولو كان البخاري رحمه الله يرى حكماً كالاستحباب لقال: باب استحباب الخروج من الصلاة إذا دعت الأم ولدها في صلاة النافلة، فيذكر الحكم وهو الاستحباب، لكنه هنا ترك التبويب بدون حكم، وكأن المسألة لم تترجح عنده.
قال البخاري: (وقال الليث: حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز قال: قال أبو هريرة رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (نادت امرأة ابنها وهو في صومعة، قالت: يا جريج! قال: اللهم أمي وصلاتي! قالت: يا جريج! قال: اللهم أمي وصلاتي! قالت: يا جريج! قال: اللهم أمي وصلاتي! فقالت: اللهم لا يموت جريج حتى ينظر في وجه الميامس، وكانت تأوي إلى صومعته راعية ترعى الغنم، فولدت، فقيل لها: ممن هذا الولد؟ قالت: من جريج فنزل جريج من صومعته فقال: أين هذه التي تزعم أن ولدها لي؟ قال: يا بابوس! من أبوك؟ قال: راعي الغنم) والحديث ورد في مسلم أيضاً.
পরিচ্ছেদ: সালাতরত অবস্থায় মা যদি তার সন্তানকে ডাকেন
ইমাম বুখারী (আল্লাহ তাঁর ওপর দয়া করুন) বলেন: [সালাতের কার্যাবলি কিতাব: পরিচ্ছেদ: সালাতরত অবস্থায় মা যদি তার সন্তানকে ডাকেন]।
মাসআলা: আপনি সালাত আদায় করছেন আর আপনার মা আপনাকে ডাকছেন! আপনি কী করবেন? যদি তা ফরজ সালাত হয়, তবে সালাত থেকে বের হওয়া বৈধ নয়; আর এটিই অধিকাংশ আলেমের অভিমত।
কিন্তু যদি তা নফল সালাত হয়, তবে বিষয়টি ভিন্ন। এমতাবস্থায় আপনি কি তাঁর ডাকে সাড়া দেবেন নাকি আপনার সালাত চালিয়ে যাবেন? এটিই সেই বিষয় যা ইমাম বুখারী নিশ্চিতভাবে নির্ধারণ করেননি, কারণ এ ব্যাপারে আলেমদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। কেননা ইমাম বুখারী যখন কোনো ফিকহি সিদ্ধান্ত প্রদান করেন, তখন তিনি তা পরিচ্ছেদের শিরোনামে উল্লেখ করেন। আর যখন তিনি কোনো হুকুমের ব্যাপারে নিশ্চিত হতে পারেন না, তখন তিনি বিষয়টি কোনো নির্দিষ্ট হুকুম ছাড়াই ছেড়ে দেন, যেমনটি এই পরিচ্ছেদে ঘটেছে। যদি ইমাম বুখারী (আল্লাহ তাঁর ওপর দয়া করুন) এখানে মুস্তাহাব হওয়ার মতো কোনো হুকুম মনে করতেন, তবে তিনি বলতেন: ‘নফল সালাতে মা ডাকলে সালাত থেকে বের হওয়া মুস্তাহাব হওয়ার পরিচ্ছেদ’। অর্থাৎ তিনি হুকুমটি উল্লেখ করতেন। কিন্তু এখানে তিনি কোনো হুকুম ছাড়াই শিরোনামটি রেখেছেন, যেন বিষয়টি তাঁর কাছে কোনো একদিকে চূড়ান্তভাবে প্রাধান্য পায়নি।
ইমাম বুখারী বলেন: (লাইস বলেন: জাফর ইবনে রাবিয়াহ আবদুর রহমান ইবনে হুরমুজ থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু হুরায়রা (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন) বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) ইরশাদ করেছেন: (এক নারী তাঁর ছেলেকে ডাকলেন যখন সে তাঁর ইবাদতখানায় ছিল। তিনি বললেন: হে জুরাইজ! জুরাইজ বললেন: হে আল্লাহ! আমার মা, নাকি আমার সালাত! তিনি পুনরায় বললেন: হে জুরাইজ! সে বলল: হে আল্লাহ! আমার মা, নাকি আমার সালাত! তিনি আবারও বললেন: হে জুরাইজ! সে বলল: হে আল্লাহ! আমার মা, নাকি আমার সালাত! তখন সেই নারী বদদোয়া করে বললেন: হে আল্লাহ! বেশ্যাদের মুখ না দেখা পর্যন্ত যেন জুরাইজের মৃত্যু না হয়। তাঁর ইবাদতখানার পাশে এক মেষপালিকা নারী আশ্রয় নিত, সে এক সন্তান প্রসব করল। তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: এই সন্তান কার? সে বলল: জুরাইজের। তখন জুরাইজ তাঁর ইবাদতখানা থেকে নেমে আসলেন এবং বললেন: সেই নারী কোথায় যে দাবি করছে তাঁর সন্তান আমার? তিনি শিশুটিকে বললেন: হে শিশু! তোমার পিতা কে? শিশুটি বলল: মেষপালক।) এই হাদিসটি মুসলিমেও বর্ণিত হয়েছে।
ইমাম বুখারী (আল্লাহ তাঁর ওপর দয়া করুন) বলেন: [সালাতের কার্যাবলি কিতাব: পরিচ্ছেদ: সালাতরত অবস্থায় মা যদি তার সন্তানকে ডাকেন]।
মাসআলা: আপনি সালাত আদায় করছেন আর আপনার মা আপনাকে ডাকছেন! আপনি কী করবেন? যদি তা ফরজ সালাত হয়, তবে সালাত থেকে বের হওয়া বৈধ নয়; আর এটিই অধিকাংশ আলেমের অভিমত।
কিন্তু যদি তা নফল সালাত হয়, তবে বিষয়টি ভিন্ন। এমতাবস্থায় আপনি কি তাঁর ডাকে সাড়া দেবেন নাকি আপনার সালাত চালিয়ে যাবেন? এটিই সেই বিষয় যা ইমাম বুখারী নিশ্চিতভাবে নির্ধারণ করেননি, কারণ এ ব্যাপারে আলেমদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। কেননা ইমাম বুখারী যখন কোনো ফিকহি সিদ্ধান্ত প্রদান করেন, তখন তিনি তা পরিচ্ছেদের শিরোনামে উল্লেখ করেন। আর যখন তিনি কোনো হুকুমের ব্যাপারে নিশ্চিত হতে পারেন না, তখন তিনি বিষয়টি কোনো নির্দিষ্ট হুকুম ছাড়াই ছেড়ে দেন, যেমনটি এই পরিচ্ছেদে ঘটেছে। যদি ইমাম বুখারী (আল্লাহ তাঁর ওপর দয়া করুন) এখানে মুস্তাহাব হওয়ার মতো কোনো হুকুম মনে করতেন, তবে তিনি বলতেন: ‘নফল সালাতে মা ডাকলে সালাত থেকে বের হওয়া মুস্তাহাব হওয়ার পরিচ্ছেদ’। অর্থাৎ তিনি হুকুমটি উল্লেখ করতেন। কিন্তু এখানে তিনি কোনো হুকুম ছাড়াই শিরোনামটি রেখেছেন, যেন বিষয়টি তাঁর কাছে কোনো একদিকে চূড়ান্তভাবে প্রাধান্য পায়নি।
ইমাম বুখারী বলেন: (লাইস বলেন: জাফর ইবনে রাবিয়াহ আবদুর রহমান ইবনে হুরমুজ থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু হুরায়রা (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন) বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) ইরশাদ করেছেন: (এক নারী তাঁর ছেলেকে ডাকলেন যখন সে তাঁর ইবাদতখানায় ছিল। তিনি বললেন: হে জুরাইজ! জুরাইজ বললেন: হে আল্লাহ! আমার মা, নাকি আমার সালাত! তিনি পুনরায় বললেন: হে জুরাইজ! সে বলল: হে আল্লাহ! আমার মা, নাকি আমার সালাত! তিনি আবারও বললেন: হে জুরাইজ! সে বলল: হে আল্লাহ! আমার মা, নাকি আমার সালাত! তখন সেই নারী বদদোয়া করে বললেন: হে আল্লাহ! বেশ্যাদের মুখ না দেখা পর্যন্ত যেন জুরাইজের মৃত্যু না হয়। তাঁর ইবাদতখানার পাশে এক মেষপালিকা নারী আশ্রয় নিত, সে এক সন্তান প্রসব করল। তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: এই সন্তান কার? সে বলল: জুরাইজের। তখন জুরাইজ তাঁর ইবাদতখানা থেকে নেমে আসলেন এবং বললেন: সেই নারী কোথায় যে দাবি করছে তাঁর সন্তান আমার? তিনি শিশুটিকে বললেন: হে শিশু! তোমার পিতা কে? শিশুটি বলল: মেষপালক।) এই হাদিসটি মুসলিমেও বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 3)