পরিচ্ছেদ: মৃত ব্যক্তিকে সকাল ও সন্ধ্যায় তার অবস্থানস্থল প্রদর্শন করা
ইমাম বুখারী (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: [পরিচ্ছেদ: মৃত ব্যক্তিকে সকাল ও সন্ধ্যায় তার অবস্থানস্থল প্রদর্শন করা হয়]।
ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: (তোমাদের কেউ যখন মারা যায়, তখন তাকে সকাল ও সন্ধ্যায় তার অবস্থানস্থল প্রদর্শন করা হয়। সে যদি জান্নাতী হয় তবে জান্নাতীদের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে, আর যদি জাহান্নামী হয় তবে জাহান্নামীদের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে। অতঃপর তাকে বলা হয়: এটিই তোমার অবস্থানস্থল, যতক্ষণ না আল্লাহ কিয়ামতের দিন তোমাকে পুনরুত্থিত করেন)।
অর্থাৎ: সে কবরে থাকা অবস্থায় তার সামনে জান্নাত বা জাহান্নামের আবাসস্থলটি প্রদর্শন করা হয়; কারণ মহান আল্লাহ প্রত্যেক সৃষ্টির জন্য জান্নাতে একটি স্থান এবং জাহান্নামে একটি স্থান সৃষ্টি করে রেখেছেন।
অর্থাৎ: মানুষের সংখ্যা অনুযায়ী জাহান্নাম প্রস্তুত এবং জান্নাতও তদ্রূপ।
মুশরিকরা কি জাহান্নামে যাবে নাকি জান্নাতে? সেখানে একটি ফতোয়া রয়েছে যে: ফিলিস্তিনের গির্জায় আহলে কিতাবদের মধ্যে যারা মারা গেছে, তারা শহীদ হয়ে মারা গেছে! অথচ আমাদের রব বলছেন: {নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে শিরক করবে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাত হারাম করে দিয়েছেন} [আল-মায়িদাহ: ৭২]।
আর সে বলছে যে সে শহীদ হয়ে মারা যাচ্ছে?! অতএব: মুশরিকরা জাহান্নামে যাবে, এবং তারা জান্নাতে তাদের স্থানগুলো ছেড়ে যাবে যাতে মুমিনরা সেগুলোর উত্তরাধিকারী হতে পারে: {এবং তাদের ডেকে বলা হবে যে, তোমরা যা আমল করতে তার কারণে তোমাদেরকে এই জান্নাতের উত্তরাধিকারী করা হয়েছে} [আল-আ’রাফ: ৪৩]। জান্নাতের উত্তরাধিকার আমল অনুযায়ী হয়, কিন্তু জান্নাতে প্রবেশ মূলত আল্লাহর রহমতে। এই কারণেই শায়খুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ দলীলসমূহের মধ্যে সমন্বয় করে বলেছেন, তিনি একটি হাদিসের ক্ষেত্রে বলেছেন: (তোমাদের কেউই নিজের আমলের বিনিময়ে জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবে না): এখানে 'বা' বর্ণটি বিনিময় বা প্রতিদান অর্থে—অর্থাৎ আমলের বিনিময়ে জান্নাত—ব্যবহৃত হয়েছে। কিন্তু আল্লাহর বাণী: {তোমরা যা আমল করতে তার কারণে তোমাদেরকে এই জান্নাতের উত্তরাধিকারী করা হয়েছে} [আল-আ’রাফ: ৪৩] এতে 'বা' বর্ণটি কারণ হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে।
এর অর্থ হলো: এখানকার 'বা' এর এক অর্থ এবং সেখানকার 'বা' এর অন্য অর্থ রয়েছে।
জান্নাতে প্রবেশ মূলত আল্লাহর রহমতে, আর জান্নাতের উত্তরাধিকার আমলের পরিমাণ অনুযায়ী। সুতরাং দলীলসমূহের মধ্যে কখনোই কোনো বৈপরীত্য নেই। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (তোমাদের কেউই কেবল আমলের বিনিময়ে জান্নাতে প্রবেশ করবে না), অর্থাৎ: আমল কখনোই জান্নাতের সমমূল্য বা বিনিময় হওয়ার স্তরে পৌঁছাতে পারবে না, বরং জান্নাত কেবল আল্লাহর রহমতে লাভ হবে। এই কারণে আহলুস সুন্নাহর উলামাগণ বলেন: তিনি যদি আমাদের জান্নাতে প্রবেশ করান তবে তা তাঁর অনুগ্রহে, আর যদি জাহান্নামে প্রবেশ করান তবে তা তাঁর ইনসাফে। এই জন্য নেকির ক্ষেত্রে মহান আল্লাহ আমাদের সাথে অনুগ্রহের আচরণ করেন, আর পাপের ক্ষেত্রে আমাদের সাথে ইনসাফের আচরণ করেন: {যে ব্যক্তি একটি নেক আমল নিয়ে আসবে, সে তার দশগুণ সওয়াব পাবে} [আল-আন’আম: ১৬০] এটি কি অনুগ্রহ নাকি ইনসাফ? এটি অনুগ্রহ। {আর যে ব্যক্তি মন্দ কাজ নিয়ে আসবে, তাকে কেবল তার অনুরূপ প্রতিফলই দেওয়া হবে এবং তাদের প্রতি জুলুম করা হবে না} [আল-আন’আম: ১৬০] এটি কি অনুগ্রহ নাকি ইনসাফ? এটি ইনসাফ।
যেখানে অতিরিক্ত কোনো শাস্তি নেই তা ইনসাফ, আর নেকির ক্ষেত্রে যা দেওয়া হয় তা অনুগ্রহ। এই কারণেই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই প্রসঙ্গে বলেছেন: (তোমাদের কেউই কেবল আমলের বিনিময়ে জান্নাতে প্রবেশ করবে না), অর্থাৎ: আমল জান্নাতের সমান হতে পারে না। আল্লাহর কসম, তুমি যদি সারা জীবন আল্লাহর জন্য সিজদাবনত, রুকুকারী ও ইস্তিগফারকারী হয়ে থাকো, তবুও তা তাঁর দানকৃত নেয়ামতসমূহের সমান হবে না।
এই বিষয়ে বলা হয়: যখন তাঁর অনুগ্রহ তোমার সামনে আসবে তখন কোনো গোনাহই বড় নয়, আর যখন তাঁর ইনসাফ বা বিচার সামনে আসবে তখন কোনো গোনাহই ছোট নয়।
এর অর্থ হলো: তিনি যদি তোমার সাথে অনুগ্রহের আচরণ করেন তবে বড় গোনাহও ক্ষমা করে দেওয়া হয়, আর যদি তিনি ইনসাফের সাথে বিচার করেন তবে ছোট গোনাহের জন্যও পাকড়াও করা হবে।