‌‌حكم تكرار العمرة في السفر الواحد

‌‌السؤال
عندما يذهب الفرد إلى أداء العمرة ينزل إلى المدينة قبل مكة، وليحرم من أبيار علي -أي: ذي الحليفة، وهو الاسم الشرعي لها- ثم يذهب إلى مكة، فهل يجوز للإنسان بعد أداء العمرة أن يقوم بعمرة أخرى من التنعيم؟

‌‌الجواب
عمرة التنعيم للحُيّض ولأصحاب الأعذار؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم حينما حاضت عائشة أمر أخوها عبد الرحمن بن أبي بكر أن يخرج معها إلى التنعيم حتى تحرم منها، ولم يحرم عبد الرحمن معها، ولا تجد من يكرر العمرة إلا المصريين، فتجد أحدهم يقول: اعتمرت عشر عمرات.
وهذا هو فقه أهل مصر.
এক সফরে একাধিকবার উমরা করার বিধান

প্রশ্ন
যখন কোনো ব্যক্তি উমরা আদায় করার উদ্দেশ্যে মক্কার আগে মদিনায় অবতরণ করে এবং আবিয়ার আলী—অর্থাৎ যুল হুলাইফা, যা এর শরয়ী নাম—থেকে ইহরাম বাঁধে, তারপর মক্কায় যায়; তবে উমরা আদায় করার পর সেই ব্যক্তির জন্য কি তানঈম থেকে আরেকটি উমরা করা বৈধ?

উত্তর
তানঈমের উমরা মূলত ঋতুবতী নারী এবং ওজরগ্রস্ত ব্যক্তিদের জন্য। কেননা যখন আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) ঋতুবতী হলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ভাই আবদুর রহমান ইবনে আবি বকরকে নির্দেশ দিলেন তাঁর সাথে তানঈমে যেতে যাতে তিনি সেখান থেকে ইহরাম বাঁধতে পারেন। কিন্তু আবদুর রহমান তাঁর সাথে ইহরাম বাঁধেননি। আপনি মিশরীয়দের ছাড়া আর কাউকে সাধারণত উমরার পুনরাবৃত্তি করতে দেখবেন না; তাদের কাউকে আপনি বলতে দেখবেন: আমি দশটি উমরা করেছি।
আর এটি হলো মিশরের অধিবাসীদের ফিকহ।

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 19)