إشكال حول نفع النطق بالشهادتين للصبي اليهودي مع أنها لا تنفع عند الموت
السؤال
إذا كانت الشهادة عند الموت لا تنفع فكيف نفعت الصبي اليهودي؟
الجواب
الصبي اليهودي حتى وإن مات على كفره فإنه يختبر في الآخرة، وقد اختلف العلماء في حكم أبناء المشركين إلى خمسة عشر قولاً، ذكرها ابن القيم رحمه الله، وهذه من شفاعات النبي صلى الله عليه وسلم.
وإذا سمع الإنسان بالإسلام فإنه يحاسب، وإن لم يعرف ولم يصله فلا حساب عليه.
السؤال
إذا كانت الشهادة عند الموت لا تنفع فكيف نفعت الصبي اليهودي؟
الجواب
الصبي اليهودي حتى وإن مات على كفره فإنه يختبر في الآخرة، وقد اختلف العلماء في حكم أبناء المشركين إلى خمسة عشر قولاً، ذكرها ابن القيم رحمه الله، وهذه من شفاعات النبي صلى الله عليه وسلم.
وإذا سمع الإنسان بالإسلام فإنه يحاسب، وإن لم يعرف ولم يصله فلا حساب عليه.
মৃত্যুর সময় শাহাদাত পাঠ উপকারে না আসা সত্ত্বেও ইয়াহুদি বালকের ক্ষেত্রে তা উপকারে আসার বিষয়টি নিয়ে একটি সংশয়
প্রশ্ন
যদি মৃত্যুর সময় শাহাদাত পাঠ উপকারে না আসে, তবে তা ইয়াহুদি বালকের ক্ষেত্রে কীভাবে উপকারে এল?
উত্তর
ইয়াহুদি বালকটি যদি কুফরের ওপরও মৃত্যুবরণ করত, তবে তাকে পরকালে পরীক্ষা করা হতো। মুশরিকদের সন্তানদের বিধানের ব্যাপারে আলেমগণ পনেরটি মত পোষণ করেছেন, যা ইবনুল কাইয়্যিম (রাহিমাহুল্লাহ) উল্লেখ করেছেন। আর এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুপারিশসমূহের অন্তর্ভুক্ত।
মানুষ যখন ইসলাম সম্পর্কে শুনতে পায়, তখন তাকে হিসাব দিতে হবে। আর যদি সে জানতে না পারে এবং তার নিকট ইসলামের দাওয়াত না পৌঁছায়, তবে তার কোনো হিসাব হবে না।
প্রশ্ন
যদি মৃত্যুর সময় শাহাদাত পাঠ উপকারে না আসে, তবে তা ইয়াহুদি বালকের ক্ষেত্রে কীভাবে উপকারে এল?
উত্তর
ইয়াহুদি বালকটি যদি কুফরের ওপরও মৃত্যুবরণ করত, তবে তাকে পরকালে পরীক্ষা করা হতো। মুশরিকদের সন্তানদের বিধানের ব্যাপারে আলেমগণ পনেরটি মত পোষণ করেছেন, যা ইবনুল কাইয়্যিম (রাহিমাহুল্লাহ) উল্লেখ করেছেন। আর এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুপারিশসমূহের অন্তর্ভুক্ত।
মানুষ যখন ইসলাম সম্পর্কে শুনতে পায়, তখন তাকে হিসাব দিতে হবে। আর যদি সে জানতে না পারে এবং তার নিকট ইসলামের দাওয়াত না পৌঁছায়, তবে তার কোনো হিসাব হবে না।
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 13)