حكم صيام يوم عرفة إذا وافق الجمعة أو السبت
السؤال
هل يصام يوم عرفة إذا وافق يوم السبت أو يوم الجمعة؟
الجواب
نعم؛ لأن القاعدة الفقهية تقول: (إذا صادف المندوب المضيق وقت كراهة قدم المضيّق)، فيوم عرفة مندوب مضيّق؛ لأنه يوم واحد، فإذا صادف وقت كراهة كصيام السبت أو الجمعة منفرداً، قدم المندوب المضيق، وهذا كصلاة الكسوف بعد الفجر، فصلاة الكسوف سنة مضيق وقتها، والصلاة بعد الفجر مكروهة، فيقدم المندوب المضيق على الوقت المكروه، وقد حقق هذا ابن حجر رحمه الله تعالى، وهو رأي جمهور العلماء، والله تعالى أعلم.
السؤال
هل يصام يوم عرفة إذا وافق يوم السبت أو يوم الجمعة؟
الجواب
نعم؛ لأن القاعدة الفقهية تقول: (إذا صادف المندوب المضيق وقت كراهة قدم المضيّق)، فيوم عرفة مندوب مضيّق؛ لأنه يوم واحد، فإذا صادف وقت كراهة كصيام السبت أو الجمعة منفرداً، قدم المندوب المضيق، وهذا كصلاة الكسوف بعد الفجر، فصلاة الكسوف سنة مضيق وقتها، والصلاة بعد الفجر مكروهة، فيقدم المندوب المضيق على الوقت المكروه، وقد حقق هذا ابن حجر رحمه الله تعالى، وهو رأي جمهور العلماء، والله تعالى أعلم.
আরাফাহর দিন যদি শুক্রবার বা শনিবার হয় তবে সেই দিনে রোজা রাখার বিধান
প্রশ্ন
আরাফাহর দিন যদি শনিবার বা শুক্রবার হয়, তবে কি রোজা রাখা যাবে?
উত্তর
হ্যাঁ; কারণ ফিকহী নীতিমালা হলো: (যখন কোনো সংকীর্ণ সময়ের নফল ইবাদত কোনো মাকরূহ সময়ের সাথে মিলে যায়, তখন সংকীর্ণ সময়ের নফলটিকেই প্রাধান্য দেওয়া হয়)। সুতরাং আরাফাহর দিন হলো একটি সংকীর্ণ সময়ের নফল ইবাদত; কারণ এটি বছরে মাত্র একদিনের জন্য নির্ধারিত। অতএব, এটি যদি কোনো মাকরূহ সময়ের সাথে মিলে যায়—যেমন এককভাবে শনিবার বা শুক্রবার রোজা রাখা—তবে সেক্ষেত্রে সংকীর্ণ সময়ের নফলটিকেই প্রাধান্য দেওয়া হবে। এটি ঠিক ফজর পরবর্তী সময়ে সূর্যগ্রহণের সালাত আদায় করার মতো; কেননা সূর্যগ্রহণের সালাত একটি সুনির্দিষ্ট সময়ের সুন্নাত, আর ফজরের পর সালাত আদায় করা মাকরূহ। এমতাবস্থায় মাকরূহ সময়ের ওপর সুনির্দিষ্ট সময়ের নফল ইবাদতটিকেই প্রাধান্য দেওয়া হয়। হাফেজ ইবনে হাজার (রহিমাহুল্লাহ তায়ালা) বিষয়টি এভাবে বিশ্লেষণ করেছেন এবং এটিই অধিকাংশ আলেমের অভিমত। আর আল্লাহ তায়ালাই সর্বাধিক অবগত।
প্রশ্ন
আরাফাহর দিন যদি শনিবার বা শুক্রবার হয়, তবে কি রোজা রাখা যাবে?
উত্তর
হ্যাঁ; কারণ ফিকহী নীতিমালা হলো: (যখন কোনো সংকীর্ণ সময়ের নফল ইবাদত কোনো মাকরূহ সময়ের সাথে মিলে যায়, তখন সংকীর্ণ সময়ের নফলটিকেই প্রাধান্য দেওয়া হয়)। সুতরাং আরাফাহর দিন হলো একটি সংকীর্ণ সময়ের নফল ইবাদত; কারণ এটি বছরে মাত্র একদিনের জন্য নির্ধারিত। অতএব, এটি যদি কোনো মাকরূহ সময়ের সাথে মিলে যায়—যেমন এককভাবে শনিবার বা শুক্রবার রোজা রাখা—তবে সেক্ষেত্রে সংকীর্ণ সময়ের নফলটিকেই প্রাধান্য দেওয়া হবে। এটি ঠিক ফজর পরবর্তী সময়ে সূর্যগ্রহণের সালাত আদায় করার মতো; কেননা সূর্যগ্রহণের সালাত একটি সুনির্দিষ্ট সময়ের সুন্নাত, আর ফজরের পর সালাত আদায় করা মাকরূহ। এমতাবস্থায় মাকরূহ সময়ের ওপর সুনির্দিষ্ট সময়ের নফল ইবাদতটিকেই প্রাধান্য দেওয়া হয়। হাফেজ ইবনে হাজার (রহিমাহুল্লাহ তায়ালা) বিষয়টি এভাবে বিশ্লেষণ করেছেন এবং এটিই অধিকাংশ আলেমের অভিমত। আর আল্লাহ তায়ালাই সর্বাধিক অবগত।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 15)