حكم اللحن في الفاتحة في الصلاة
السؤال
ما هو حكم اللحن في الفاتحة؟
الجواب
إن لحن في الفاتحة لحناً جلياً كأن لم يخرج مخارج الحروف من لسانه في قوله: الذين.
قال: اللَّذين فقد لحن لحناً جلياً يبطل الصلاة، فإن قال: أنعمتُ بطلت الصلاة، أو قال: مالكْ بتسكين الكاف -وهذا يفعلها الكثير- بطلت الصلاة.
فانتبه إلى مثل هذا.
مداخلة: أما اللحن غير الجلي مثل: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ * إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ * اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ} [الفاتحة:1 - 7]، فالغين في كلمة (غير) مخرجها من الحلق، فقد يخرجها من غير مخرجها، معنى ذلك أنه لحن لحناً خفياً، وهو أنه لم يخرج الحرف من مخرجه.
كذلك: {وَلا الضَّالِّينَ} [الفاتحة:7] ففي كلمة الضالين ست حركات، فإن لم يمد فيها فإن الصلاة لا تبطل؛ لأنه لحن لحناً خفياً، فهناك فرق بين اللحن الجلي واللحن الخفي.
السؤال
ما هو حكم اللحن في الفاتحة؟
الجواب
إن لحن في الفاتحة لحناً جلياً كأن لم يخرج مخارج الحروف من لسانه في قوله: الذين.
قال: اللَّذين فقد لحن لحناً جلياً يبطل الصلاة، فإن قال: أنعمتُ بطلت الصلاة، أو قال: مالكْ بتسكين الكاف -وهذا يفعلها الكثير- بطلت الصلاة.
فانتبه إلى مثل هذا.
مداخلة: أما اللحن غير الجلي مثل: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ * إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ * اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ} [الفاتحة:1 - 7]، فالغين في كلمة (غير) مخرجها من الحلق، فقد يخرجها من غير مخرجها، معنى ذلك أنه لحن لحناً خفياً، وهو أنه لم يخرج الحرف من مخرجه.
كذلك: {وَلا الضَّالِّينَ} [الفاتحة:7] ففي كلمة الضالين ست حركات، فإن لم يمد فيها فإن الصلاة لا تبطل؛ لأنه لحن لحناً خفياً، فهناك فرق بين اللحن الجلي واللحن الخفي.
সালাতে ফাতিহাতে লাহনের (ভুল পড়ার) বিধান
প্রশ্ন
সূরা ফাতিহাতে লাহনের (ভুল পড়ার) বিধান কী?
উত্তর
যদি সূরা ফাতিহাতে লাহনে জালি (সুস্পষ্ট ভুল) করা হয়, যেমন কেউ যদি তার জিহ্বা থেকে বর্ণের মাখরাজসমূহ সঠিকভাবে উচ্চারণ না করে; যেমন "আল্লাযিনা" বলার ক্ষেত্রে।
সে যদি ভুল উচ্চারণে "আল্লাযিন" বলে, তবে সে লাহনে জালি বা স্পষ্ট ভুল করল যা সালাত বাতিল করে দেয়। আবার যদি সে "আন'আমতু" বলে তবে সালাত বাতিল হয়ে যাবে, অথবা যদি কাফ বর্ণটিকে সাকিন করে "মালিক্" বলে - যা অনেকেই করে থাকে - তবে সালাত বাতিল হয়ে যাবে।
সুতরাং এ জাতীয় বিষয়ের প্রতি সজাগ থাকুন।
মন্তব্য: পক্ষান্তরে লাহনে খফি (অস্পষ্ট ভুল) এর বিষয়টি হলো যেমন: {সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি জগতসমূহের প্রতিপালক * পরম করুণাময়, অতি দয়ালু * বিচার দিবসের মালিক * আমরা একমাত্র আপনারই ইবাদত করি এবং একমাত্র আপনারই নিকট সাহায্য চাই * আমাদের সরল পথ প্রদর্শন করুন * তাদের পথ, যাদের প্রতি আপনি অনুগ্রহ করেছেন; তাদের পথ নয়...} [সূরা ফাতিহা: ১-৭], এখানে "গাইরি" শব্দে 'গাইন' বর্ণের মাখরাজ হলো কণ্ঠনালি; সে যদি তা সঠিক মাখরাজ থেকে উচ্চারণ না করে, তবে এর অর্থ হলো সে লাহনে খফি বা অস্পষ্ট ভুল করল। আর তা হলো বর্ণটিকে তার সঠিক মাখরাজ থেকে আদায় না করা।
একইভাবে: {এবং পথভ্রষ্টদের পথও নয়} [সূরা ফাতিহা: ৭], এখানে "আদ-দাল্লিন" শব্দটিতে ছয় হরকত পরিমাণ দীর্ঘ (মদ) করার নিয়ম রয়েছে, সে যদি এখানে দীর্ঘ না করে তবে সালাত বাতিল হবে না; কারণ এটি লাহনে খফি বা অস্পষ্ট ভুল। সুতরাং লাহনে জালি (স্পষ্ট ভুল) এবং লাহনে খফি (অস্পষ্ট ভুল)-এর মধ্যে পার্থক্য রয়েছে।
প্রশ্ন
সূরা ফাতিহাতে লাহনের (ভুল পড়ার) বিধান কী?
উত্তর
যদি সূরা ফাতিহাতে লাহনে জালি (সুস্পষ্ট ভুল) করা হয়, যেমন কেউ যদি তার জিহ্বা থেকে বর্ণের মাখরাজসমূহ সঠিকভাবে উচ্চারণ না করে; যেমন "আল্লাযিনা" বলার ক্ষেত্রে।
সে যদি ভুল উচ্চারণে "আল্লাযিন" বলে, তবে সে লাহনে জালি বা স্পষ্ট ভুল করল যা সালাত বাতিল করে দেয়। আবার যদি সে "আন'আমতু" বলে তবে সালাত বাতিল হয়ে যাবে, অথবা যদি কাফ বর্ণটিকে সাকিন করে "মালিক্" বলে - যা অনেকেই করে থাকে - তবে সালাত বাতিল হয়ে যাবে।
সুতরাং এ জাতীয় বিষয়ের প্রতি সজাগ থাকুন।
মন্তব্য: পক্ষান্তরে লাহনে খফি (অস্পষ্ট ভুল) এর বিষয়টি হলো যেমন: {সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি জগতসমূহের প্রতিপালক * পরম করুণাময়, অতি দয়ালু * বিচার দিবসের মালিক * আমরা একমাত্র আপনারই ইবাদত করি এবং একমাত্র আপনারই নিকট সাহায্য চাই * আমাদের সরল পথ প্রদর্শন করুন * তাদের পথ, যাদের প্রতি আপনি অনুগ্রহ করেছেন; তাদের পথ নয়...} [সূরা ফাতিহা: ১-৭], এখানে "গাইরি" শব্দে 'গাইন' বর্ণের মাখরাজ হলো কণ্ঠনালি; সে যদি তা সঠিক মাখরাজ থেকে উচ্চারণ না করে, তবে এর অর্থ হলো সে লাহনে খফি বা অস্পষ্ট ভুল করল। আর তা হলো বর্ণটিকে তার সঠিক মাখরাজ থেকে আদায় না করা।
একইভাবে: {এবং পথভ্রষ্টদের পথও নয়} [সূরা ফাতিহা: ৭], এখানে "আদ-দাল্লিন" শব্দটিতে ছয় হরকত পরিমাণ দীর্ঘ (মদ) করার নিয়ম রয়েছে, সে যদি এখানে দীর্ঘ না করে তবে সালাত বাতিল হবে না; কারণ এটি লাহনে খফি বা অস্পষ্ট ভুল। সুতরাং লাহনে জালি (স্পষ্ট ভুল) এবং লাহনে খফি (অস্পষ্ট ভুল)-এর মধ্যে পার্থক্য রয়েছে।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 19)