বিস্তারিতভাবে আল্লাহর নাম ও গুণাবলি সাব্যস্তকরণের বিষয়ে কুরআনের বর্ণনা
তিনি (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) বলেন: [এবং তাঁর বাণী: {বলুন, তিনিই আল্লাহ, এক। আল্লাহ অমুখাপেক্ষী।} [আল-ইখলাস: ১-২] সূরাটি শেষ পর্যন্ত, এবং তাঁর বাণী: {এবং তিনি সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।} [আত-তাহরীম: ২], {এবং তিনি সর্বজ্ঞ, সর্বশক্তিমান।} [আর-রুম: ৫৪], {এবং তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা।} [আশ-শুরা: ১১], {এবং তিনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।} [ইব্রাহীম: ৪], {এবং তিনি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।} [ইউনুস: ১০৭], {এবং তিনি ক্ষমাশীল, প্রেমময়। আরশের মালিক, মহিমান্বিত। তিনি যা চান তা-ই করেন।} [আল-বুরুজ: ১৪-১৬], {তিনিই প্রথম ও শেষ, প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য এবং তিনি সর্ববিষয়ে সম্যক পরিজ্ঞাত। তিনিই আকাশমন্ডলী ও পৃথিবী ছয় দিনে সৃষ্টি করেছেন, তারপর আরশের উপর উঠেছেন। তিনি জানেন যা কিছু ভূমিতে প্রবেশ করে এবং যা কিছু তা থেকে নির্গত হয়, যা কিছু আকাশ থেকে বর্ষিত হয় এবং যা কিছু তাতে আরোহণ করে। তোমরা যেখানেই থাক না কেন, তিনি তোমাদের সাথে আছেন; এবং তোমরা যা কর আল্লাহ তা দেখেন।} [আল-হাদীদ: ৩-৪]।
এবং তাঁর বাণী: {এটি এ কারণে যে, তারা সেই বিষয়ের অনুসরণ করেছে যা আল্লাহকে ক্রোধান্বিত করে এবং তারা তাঁর সন্তুষ্টিকে অপছন্দ করেছে, ফলে তিনি তাদের আমলসমূহ নিষ্ফল করে দিয়েছেন।} [মুহাম্মাদ: ২৮], এবং তাঁর বাণী: {অচিরেই আল্লাহ এমন এক সম্প্রদায় নিয়ে আসবেন যাদের তিনি ভালোবাসবেন এবং তারা তাঁকে ভালোবাসবে; তারা মুমিনদের প্রতি নম্র এবং কাফিরদের প্রতি কঠোর হবে...} [আল-মায়িদাহ: ৫৪] আয়াতটি শেষ পর্যন্ত, এবং তাঁর বাণী: {আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট এবং তারাও তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট; এটি তার জন্য যে তার প্রতিপালককে ভয় করে।} [আল-বাইয়্যিনাহ: ৮], এবং তাঁর বাণী: {আর যে ব্যক্তি স্বেচ্ছায় কোনো মুমিনকে হত্যা করবে, তার শাস্তি জাহান্নাম, সেখানে সে চিরকাল থাকবে। আর আল্লাহ তার প্রতি রাগান্বিত হয়েছেন এবং তাকে লানত করেছেন।} [আন-নিসা: ৯৩], এবং তাঁর বাণী: {নিশ্চয় যারা কুফরি করেছে তাদেরকে ডেকে বলা হবে, আল্লাহর ঘৃণা তোমাদের নিজেদের প্রতি তোমাদের ঘৃণার চেয়েও অধিক ছিল যখন তোমাদেরকে ঈমানের দিকে আহ্বান করা হতো আর তোমরা কুফরি করতে।} [গাফির: ১০], এবং তাঁর বাণী: {তারা কি কেবল এরই প্রতীক্ষা করছে যে, আল্লাহ মেঘের ছায়াতলে ফেরেশতাদের নিয়ে তাদের নিকট আসবেন?} [আল-বাকারাহ: ২১০], এবং তাঁর বাণী: {তারপর তিনি আকাশের দিকে উঠলেন যখন তা ছিল ধোঁয়া। অতঃপর তিনি তাকে ও পৃথিবীকে বললেন, ‘তোমরা উভয়ে আসো স্বেচ্ছায় অথবা অনিচ্ছায়।’ তারা বলল, ‘আমরা আসলাম অনুগত হয়ে’।} [ফুসসিলাত: ১১]।
এবং তাঁর বাণী: {এবং আল্লাহ মূসার সাথে সরাসরি কথা বলেছেন।} [আন-নিসা: ১৬৪], এবং তাঁর বাণী: {আর আমি তাকে তূর পাহাড়ের ডান দিক থেকে ডেকেছিলাম এবং তাঁকে নিভৃতে কথা বলার জন্য নিকটবর্তী করেছিলাম।} [মারইয়াম: ৫২], এবং তাঁর বাণী: {আর যেদিন তিনি তাদেরকে ডেকে বলবেন, ‘তোমরা যাদের আমার শরিক মনে করতে তারা কোথায়?’} [আল-কাসাস: ৬২], এবং তাঁর বাণী: {তাঁর নির্দেশ তো কেবল এই যে, তিনি যখন কোনো কিছুর ইচ্ছা করেন, তখন তাকে বলেন, ‘হও’, ফলে তা হয়ে যায়।} [ইয়া-সীন: ৮২]।
এবং তাঁর বাণী: {তিনিই আল্লাহ, তিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই; তিনি দৃশ্য ও অদৃশ্যের পরিজ্ঞাতা, তিনি পরম করুণাময়, অসীম দয়ালু। তিনিই আল্লাহ, তিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই; তিনিই মালিক, অতি পবিত্র, শান্তিদানকারী, নিরাপত্তা দানকারী, রক্ষক, পরাক্রমশালী, প্রবল প্রতাপশালী, অতি মহিমান্বিত। তারা যা শরিক করে আল্লাহ তা থেকে পবিত্র। তিনিই আল্লাহ—স্রষ্টা, উদ্ভাবক, রূপদানকারী; সকল সুন্দর নাম তাঁরই। আসমান ও জমিনে যা কিছু আছে সবই তাঁর পবিত্রতা ঘোষণা করে; আর তিনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।} [আল-হাশর: ২২-২৪]।
এ জাতীয় আরও আয়াত ও নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত সহীহ হাদিসসমূহ আল্লাহর নাম ও গুণাবলি সাব্যস্ত করার ক্ষেত্রে এসেছে। নিশ্চয় এর মধ্যে বিস্তারিতভাবে তাঁর সত্তা ও গুণাবলির সাব্যস্তকরণ এবং সাদৃশ্য নাকচ করে তাঁর একত্ববাদ সাব্যস্ত করার এমন বর্ণনা রয়েছে, যার মাধ্যমে আল্লাহ তাঁর বান্দাদের সরল পথের দিশা দিয়েছেন। আর এটিই হলো সকল রাসূলের (তাঁদের সকলের ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) পথ।]
নিশ্চয়ই সমস্ত রাসূলের পদ্ধতি ছিল যে, তাঁরা আল্লাহর নাম ও গুণাবলি সাব্যস্ত করা, তাঁকে পূর্ণতায় গুণান্বিত করা এবং তাঁর রুবুবিয়াত ও উলুহিয়াতের একত্ব বর্ণনা করার আহ্বান নিয়ে এসেছিলেন। তাই এই দিক থেকে, অর্থাৎ তাওহীদ ও আকিদার দিক থেকে সকল রাসূলের দীন এক। তাঁরা সবাই আল্লাহর জন্য পূর্ণতা সাব্যস্ত করতে এবং তাঁকে পূর্ণতার গুণে গুণান্বিত করার বার্তা নিয়ে এসেছেন। তাঁরা সবাই আল্লাহর তাওহীদের দিকে দাওয়াত দিয়েছেন। কেবল তাঁদের শরিয়ত বা বিধিবিধানে ভিন্নতা ছিল। শরিয়তসমূহ প্রতিটি মানবগোষ্ঠী ও জাতির প্রয়োজন, অবস্থা, সময় ও পরিস্থিতির আলোকে ভিন্ন ভিন্নভাবে এসেছিল। আর এই শাশ্বত শরিয়ত ছাড়া অন্য কোনো শরিয়ত সমগ্র মানবতার জন্য আসেনি যা আল্লাহ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর নাজিল করেছেন। এটিই সর্বশেষ শরিয়ত এবং পূর্ণাঙ্গ শরিয়ত, যা কিয়ামত পর্যন্ত সমগ্র মানবজাতির জন্য ব্যাপক।
আর তাওহীদের বিষয়টি ঈমানের রোকনসমূহ, তাওহীদের দাওয়াত এবং শিরক বর্জনের মধ্যে নিহিত। সকল রাসূল এই স্লোগান বা মূলনীতি নিয়েই এসেছিলেন যে: {তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাগুতকে বর্জন করো} [আন-নাহল: ৩৬]। এ বিষয়ে সকল রাসূলের মধ্যে কোনো মতপার্থক্য ছিল না, বরং তাঁরা এই বিষয়ে একই পদ্ধতির ওপর প্রতিষ্ঠিত ছিলেন, যেমনটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁদের বর্ণনা করেছেন যে তাঁরা বৈমাত্রেয় ভাই...