شرح عقيدة السلف أصحاب الحديث [15]
تارك الصلاة عمداً جاحداً لها يكفر بالاتفاق، والخلاف فيمن تركها كسلاً وتهاوناً، وعامة السلف على كفر تارك الصلاة عموماً.
أما ما يتعلق بأفعال العباد فيعتقد أهل السنة أن أفعال العباد مخلوقة لله تعالى فهو شاءها وقدرها، لكنه سبحانه أقدر العباد عليها -أي: الأفعال الاختيارية- خلافاً للقدرية وغيرهم، فإنهم يقولون: إن العبد يخلق فعله.
وهذا انحراف وضلال؛ لأنهم أثبتوا خالقين، تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً.
تارك الصلاة عمداً جاحداً لها يكفر بالاتفاق، والخلاف فيمن تركها كسلاً وتهاوناً، وعامة السلف على كفر تارك الصلاة عموماً.
أما ما يتعلق بأفعال العباد فيعتقد أهل السنة أن أفعال العباد مخلوقة لله تعالى فهو شاءها وقدرها، لكنه سبحانه أقدر العباد عليها -أي: الأفعال الاختيارية- خلافاً للقدرية وغيرهم، فإنهم يقولون: إن العبد يخلق فعله.
وهذا انحراف وضلال؛ لأنهم أثبتوا خالقين، تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً.
আহলে হাদিস সালাফদের আকিদার ব্যাখ্যা [১৫]
ইচ্ছাকৃতভাবে এবং অস্বীকার করে সালাত ত্যাগকারী সর্বসম্মতিক্রমে কাফির হয়ে যায়। আর অলসতা ও অবহেলার কারণে যে সালাত ত্যাগ করে তার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে; তবে অধিকাংশ সালাফ সাধারণভাবে সালাত ত্যাগকারীকে কাফির মনে করেন।
বান্দাদের কর্মের বিষয়ে আহলে সুন্নাত বিশ্বাস করে যে, বান্দাদের কর্মসমূহ আল্লাহ তাআলার সৃষ্টি। তিনি এগুলো চেয়েছেন এবং নির্ধারণ করেছেন; কিন্তু তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বান্দাদেরকে সেসব কর্ম করার সক্ষমতা দান করেছেন—অর্থাৎ ঐচ্ছিক কর্মসমূহ। এটি কাদারিয়া ও অন্যদের মতের বিপরীত, কারণ তারা বলে যে, বান্দা নিজেই তার কর্ম সৃষ্টি করে।
আর এটি বিচ্যুতি ও পথভ্রষ্টতা; কেননা তারা একাধিক স্রষ্টা সাব্যস্ত করেছে। তারা যা বলে আল্লাহ তা থেকে বহুগুণ ঊর্ধ্বে ও পবিত্র।
ইচ্ছাকৃতভাবে এবং অস্বীকার করে সালাত ত্যাগকারী সর্বসম্মতিক্রমে কাফির হয়ে যায়। আর অলসতা ও অবহেলার কারণে যে সালাত ত্যাগ করে তার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে; তবে অধিকাংশ সালাফ সাধারণভাবে সালাত ত্যাগকারীকে কাফির মনে করেন।
বান্দাদের কর্মের বিষয়ে আহলে সুন্নাত বিশ্বাস করে যে, বান্দাদের কর্মসমূহ আল্লাহ তাআলার সৃষ্টি। তিনি এগুলো চেয়েছেন এবং নির্ধারণ করেছেন; কিন্তু তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বান্দাদেরকে সেসব কর্ম করার সক্ষমতা দান করেছেন—অর্থাৎ ঐচ্ছিক কর্মসমূহ। এটি কাদারিয়া ও অন্যদের মতের বিপরীত, কারণ তারা বলে যে, বান্দা নিজেই তার কর্ম সৃষ্টি করে।
আর এটি বিচ্যুতি ও পথভ্রষ্টতা; কেননা তারা একাধিক স্রষ্টা সাব্যস্ত করেছে। তারা যা বলে আল্লাহ তা থেকে বহুগুণ ঊর্ধ্বে ও পবিত্র।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 1)