حكم حضور ندوات العلمانيين وأمسيات الشعر الحداثي
السؤال
ذكرت في الدرس الماضي تحذير السلف من الاجتماع بأهل البدع، فهل يدخل في ذلك حضور ندوات العلمانيين، وكذا حضور الأمسيات الشعرية الحداثية؟
الجواب
حضور هذه المناسبات من طالب العلم أو المبتدي لغير حاجة شرعية يدخل في مشاركة أهل البدع، أما إذا كان لفائدة، كأن يريد أن يرد، أو يبين منكراتهم، أو ينقلها لأهل العلم يدافع عن الحق وعن العقيدة؛ فهذا لا مانع، أما الحضور كمستمع ليستفيد أو يتسلى؛ فهذا لا يجوز.
فالحاصل أنه لا يجوز لأحد أن يحضر مثل هذا النوع من المحاضرات التي يلقيها أهل البدع إلا لغرض شرعي صحيح يوافقه عليه أهل العلم، فلا يجتهد لنفسه فيقول: أنا عندي مندوحة أو عذر حتى أحضر هذه الأمور، أو أنا سأفعل وأفعل، بل عليه أن يستشير أهل العلم، فقد ينصح من قبل من هم أخبر منه بأن لا يحضر مثل هذه المناسبة.
السؤال
ذكرت في الدرس الماضي تحذير السلف من الاجتماع بأهل البدع، فهل يدخل في ذلك حضور ندوات العلمانيين، وكذا حضور الأمسيات الشعرية الحداثية؟
الجواب
حضور هذه المناسبات من طالب العلم أو المبتدي لغير حاجة شرعية يدخل في مشاركة أهل البدع، أما إذا كان لفائدة، كأن يريد أن يرد، أو يبين منكراتهم، أو ينقلها لأهل العلم يدافع عن الحق وعن العقيدة؛ فهذا لا مانع، أما الحضور كمستمع ليستفيد أو يتسلى؛ فهذا لا يجوز.
فالحاصل أنه لا يجوز لأحد أن يحضر مثل هذا النوع من المحاضرات التي يلقيها أهل البدع إلا لغرض شرعي صحيح يوافقه عليه أهل العلم، فلا يجتهد لنفسه فيقول: أنا عندي مندوحة أو عذر حتى أحضر هذه الأمور، أو أنا سأفعل وأفعل، بل عليه أن يستشير أهل العلم، فقد ينصح من قبل من هم أخبر منه بأن لا يحضر مثل هذه المناسبة.
ধর্মনিরপেক্ষতাবাদীদের সেমিনার এবং আধুনিকতাবাদী কাব্যসন্ধ্যায় উপস্থিত হওয়ার বিধান
প্রশ্ন
আপনি গত পাঠে বিদআতিদের সাথে একত্রিত হওয়ার ব্যাপারে সালাফদের সতর্কবাণী উল্লেখ করেছিলেন; তবে ধর্মনিরপেক্ষতাবাদীদের সেমিনারে এবং একইভাবে আধুনিকতাবাদী কাব্যসন্ধ্যায় উপস্থিত হওয়া কি এর অন্তর্ভুক্ত হবে?
উত্তর
কোনো ইলম অন্বেষী বা নতুন শিক্ষার্থীর জন্য শরয়ী প্রয়োজন ব্যতীত এই ধরণের অনুষ্ঠানে উপস্থিত হওয়া বিদআতিদের সাথে সংশ্লিষ্ট হওয়ার অন্তর্ভুক্ত। তবে যদি তা কোনো উপকারের উদ্দেশ্যে হয়, যেমন—তাদের কথার প্রতিবাদ করার জন্য, তাদের মন্দ বিষয়গুলো স্পষ্ট করার জন্য, অথবা সত্য ও আকিদাকে রক্ষা করার উদ্দেশ্যে আলেমদের নিকট তা পৌঁছানোর জন্য হয়, তবে তাতে কোনো বাধা নেই। কিন্তু কেবল শ্রোতা হিসেবে উপকৃত হতে বা বিনোদনের জন্য উপস্থিত হওয়া বৈধ নয়।
সারকথা হলো, বিদআতিদের দ্বারা পরিচালিত এই ধরণের লেকচার বা আলোচনা সভায় উপস্থিত হওয়া কারো জন্যই বৈধ নয়, যদি না কোনো সঠিক শরয়ী উদ্দেশ্য থাকে যাতে আলেমগণ একমত পোষণ করেন। সুতরাং সে নিজের ব্যাপারে নিজে ইজতিহাদ করে বলবে না যে: "আমার এসব অনুষ্ঠানে উপস্থিত হওয়ার অবকাশ বা ওজর আছে" অথবা "আমি এটা করব, ওটা করব"; বরং তাকে অবশ্যই আলেমদের পরামর্শ নিতে হবে। কারণ, তার চেয়ে অভিজ্ঞ ব্যক্তিরা তাকে হয়তো এই পরামর্শ দেবেন যে, এই ধরণের অনুষ্ঠানে উপস্থিত হওয়া ঠিক হবে না।
প্রশ্ন
আপনি গত পাঠে বিদআতিদের সাথে একত্রিত হওয়ার ব্যাপারে সালাফদের সতর্কবাণী উল্লেখ করেছিলেন; তবে ধর্মনিরপেক্ষতাবাদীদের সেমিনারে এবং একইভাবে আধুনিকতাবাদী কাব্যসন্ধ্যায় উপস্থিত হওয়া কি এর অন্তর্ভুক্ত হবে?
উত্তর
কোনো ইলম অন্বেষী বা নতুন শিক্ষার্থীর জন্য শরয়ী প্রয়োজন ব্যতীত এই ধরণের অনুষ্ঠানে উপস্থিত হওয়া বিদআতিদের সাথে সংশ্লিষ্ট হওয়ার অন্তর্ভুক্ত। তবে যদি তা কোনো উপকারের উদ্দেশ্যে হয়, যেমন—তাদের কথার প্রতিবাদ করার জন্য, তাদের মন্দ বিষয়গুলো স্পষ্ট করার জন্য, অথবা সত্য ও আকিদাকে রক্ষা করার উদ্দেশ্যে আলেমদের নিকট তা পৌঁছানোর জন্য হয়, তবে তাতে কোনো বাধা নেই। কিন্তু কেবল শ্রোতা হিসেবে উপকৃত হতে বা বিনোদনের জন্য উপস্থিত হওয়া বৈধ নয়।
সারকথা হলো, বিদআতিদের দ্বারা পরিচালিত এই ধরণের লেকচার বা আলোচনা সভায় উপস্থিত হওয়া কারো জন্যই বৈধ নয়, যদি না কোনো সঠিক শরয়ী উদ্দেশ্য থাকে যাতে আলেমগণ একমত পোষণ করেন। সুতরাং সে নিজের ব্যাপারে নিজে ইজতিহাদ করে বলবে না যে: "আমার এসব অনুষ্ঠানে উপস্থিত হওয়ার অবকাশ বা ওজর আছে" অথবা "আমি এটা করব, ওটা করব"; বরং তাকে অবশ্যই আলেমদের পরামর্শ নিতে হবে। কারণ, তার চেয়ে অভিজ্ঞ ব্যক্তিরা তাকে হয়তো এই পরামর্শ দেবেন যে, এই ধরণের অনুষ্ঠানে উপস্থিত হওয়া ঠিক হবে না।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 19)