وجوب حمل المسلمين على المحمل الحسن
السؤال
ذكرت يا شيخ أن من الأفضل حمل المسلمين على المحمل الحسن إذا كان منطقه حسناً وكلامه لا غبار عليه، لكن إذا جئنا للتطبيق أفعاله تثبت عكس ذلك، كيف نتعامل معه في هذه الحال؟
الجواب
إذا كانت أقواله التي تخالف أفعاله قليلة، أو العكس، فهذا من التجاوزات التي لا يسلم منها مسلم.
لكن إذا تكاثرت عنده بحيث أنه كان سمته وهديه واعتقاده كاعتقاد المخالفين، ولو ادعى أنه على غير المنهج؛ فيحكم عليه بذلك.
السؤال
ذكرت يا شيخ أن من الأفضل حمل المسلمين على المحمل الحسن إذا كان منطقه حسناً وكلامه لا غبار عليه، لكن إذا جئنا للتطبيق أفعاله تثبت عكس ذلك، كيف نتعامل معه في هذه الحال؟
الجواب
إذا كانت أقواله التي تخالف أفعاله قليلة، أو العكس، فهذا من التجاوزات التي لا يسلم منها مسلم.
لكن إذا تكاثرت عنده بحيث أنه كان سمته وهديه واعتقاده كاعتقاد المخالفين، ولو ادعى أنه على غير المنهج؛ فيحكم عليه بذلك.
মুসলমানদের সুধারণার ওপর গণ্য করার আবশ্যকতা
প্রশ্ন
হে শাইখ, আপনি উল্লেখ করেছেন যে, কোনো মুসলিমের যুক্তি যদি সুন্দর হয় এবং তার কথাবার্তা নিষ্কলঙ্ক হয়, তবে তাকে সুধারণার ওপর রাখাই উত্তম। কিন্তু প্রয়োগের ক্ষেত্রে যদি তার কার্যাবলি এর বিপরীত প্রমাণ করে, তবে এমন পরিস্থিতিতে আমরা তার সাথে কেমন আচরণ করব?
উত্তর
যদি তার কথা এবং কাজের মধ্যে বৈপরীত্য সামান্য হয়, তবে এটি এমন বিচ্যুতি যা থেকে কোনো মুসলিমই নিরাপদ নয়।
কিন্তু যদি তা এতোটাই বৃদ্ধি পায় যে, তার বাহ্যিক চালচলন, আদর্শ ও আকিদা বিরোধীদের আকিদার ন্যায় হয়ে যায়, যদিও সে ভিন্ন মানহাজের অনুসারী হওয়ার দাবি করে; তবে তার ওপর সেই আঙ্গিকেই হুকুম প্রদান করা হবে।
প্রশ্ন
হে শাইখ, আপনি উল্লেখ করেছেন যে, কোনো মুসলিমের যুক্তি যদি সুন্দর হয় এবং তার কথাবার্তা নিষ্কলঙ্ক হয়, তবে তাকে সুধারণার ওপর রাখাই উত্তম। কিন্তু প্রয়োগের ক্ষেত্রে যদি তার কার্যাবলি এর বিপরীত প্রমাণ করে, তবে এমন পরিস্থিতিতে আমরা তার সাথে কেমন আচরণ করব?
উত্তর
যদি তার কথা এবং কাজের মধ্যে বৈপরীত্য সামান্য হয়, তবে এটি এমন বিচ্যুতি যা থেকে কোনো মুসলিমই নিরাপদ নয়।
কিন্তু যদি তা এতোটাই বৃদ্ধি পায় যে, তার বাহ্যিক চালচলন, আদর্শ ও আকিদা বিরোধীদের আকিদার ন্যায় হয়ে যায়, যদিও সে ভিন্ন মানহাজের অনুসারী হওয়ার দাবি করে; তবে তার ওপর সেই আঙ্গিকেই হুকুম প্রদান করা হবে।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 22)