الأدلة من العقل
إن العقل يثبت أن لله وجهاً، وإذا قيل في الصفات الخبرية: إنها تثبت بالعقل فليس معنى ذلك: أن للعقل مدخلاً فيها، بل المراد أن العقل لا يرفضها، فصفات الله جل وعلا كلها صفات كمال وجلال.
إن العقل يثبت أن لله وجهاً، وإذا قيل في الصفات الخبرية: إنها تثبت بالعقل فليس معنى ذلك: أن للعقل مدخلاً فيها، بل المراد أن العقل لا يرفضها، فصفات الله جل وعلا كلها صفات كمال وجلال.
বিবেকপ্রসূত প্রমাণসমূহ
নিশ্চয়ই বিবেক প্রমাণ করে যে আল্লাহর চেহারা রয়েছে। আর সংবাদভিত্তিক গুণাবলির (সিফাতে খবরিয়্যাহ) ক্ষেত্রে যখন বলা হয় যে, সেগুলো বিবেক দ্বারা প্রমাণিত হয়, তখন এর অর্থ এই নয় যে এতে বিবেকের কোনো ভূমিকা বা প্রবেশাধিকার রয়েছে; বরং এর উদ্দেশ্য হলো বিবেক সেগুলোকে অস্বীকার বা প্রত্যাখ্যান করে না। কেননা মহান ও মহিমান্বিত আল্লাহর সকল গুণাবলিই হলো পূর্ণতা ও মহত্ত্বের গুণাবলি।
নিশ্চয়ই বিবেক প্রমাণ করে যে আল্লাহর চেহারা রয়েছে। আর সংবাদভিত্তিক গুণাবলির (সিফাতে খবরিয়্যাহ) ক্ষেত্রে যখন বলা হয় যে, সেগুলো বিবেক দ্বারা প্রমাণিত হয়, তখন এর অর্থ এই নয় যে এতে বিবেকের কোনো ভূমিকা বা প্রবেশাধিকার রয়েছে; বরং এর উদ্দেশ্য হলো বিবেক সেগুলোকে অস্বীকার বা প্রত্যাখ্যান করে না। কেননা মহান ও মহিমান্বিত আল্লাহর সকল গুণাবলিই হলো পূর্ণতা ও মহত্ত্বের গুণাবলি।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 6)