إجماع الصحابة
أجمع الصحابة الكرام على أن الله جل وعلا يتصف بهذه الصفة الخبرية، وهي صفة الوجه، فإذا سألك سائل وقال: أتعتقد أن لربك وجهاً؟ فأجب: نعم.
فلو قال: كيف هو؟ فقل له: نقف عند ما جاءت به الآيات: {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ} [القصص:88]، {وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ} [الرحمن:27]، فوجه الله ذو جلال وإكرام، وأما السؤال عن الكيف فلا يصح، فإن الصفة معلومة، والكيف مجهول، والإيمان بها واجب، والسؤال عنها بدعة، يعني: السؤال عن الكيفية بدعة، فلوجه الله كيفية لكننا لا نعلمها، ولكن الله يعلمها، ولا بد أن نؤمن بها، ولا بد أن نعلم أن الوجه في اللغة معلوم.
أجمع الصحابة الكرام على أن الله جل وعلا يتصف بهذه الصفة الخبرية، وهي صفة الوجه، فإذا سألك سائل وقال: أتعتقد أن لربك وجهاً؟ فأجب: نعم.
فلو قال: كيف هو؟ فقل له: نقف عند ما جاءت به الآيات: {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ} [القصص:88]، {وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ} [الرحمن:27]، فوجه الله ذو جلال وإكرام، وأما السؤال عن الكيف فلا يصح، فإن الصفة معلومة، والكيف مجهول، والإيمان بها واجب، والسؤال عنها بدعة، يعني: السؤال عن الكيفية بدعة، فلوجه الله كيفية لكننا لا نعلمها، ولكن الله يعلمها، ولا بد أن نؤمن بها، ولا بد أن نعلم أن الوجه في اللغة معلوم.
সাহাবীগণের ঐক্যমত
সম্মানিত সাহাবীগণ এই বিষয়ে একমত হয়েছেন যে, আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা এই সংবাদমূলক গুণে গুণান্বিত, আর তা হলো চেহারার গুণ। সুতরাং যদি কোনো প্রশ্নকারী আপনাকে জিজ্ঞেস করে এবং বলে: আপনি কি বিশ্বাস করেন যে আপনার রবের চেহারা রয়েছে? তবে উত্তর দিন: হ্যাঁ।
যদি সে বলে: তা কেমন? তবে তাকে বলুন: আমরা আয়াতসমূহে যা বর্ণিত হয়েছে তার ওপরই সীমাবদ্ধ থাকি: "তাঁর চেহারা ব্যতীত সবকিছুই ধ্বংসশীল" [আল-কাসাস: ৮৮], "এবং আপনার রবের মহিমাময় ও মহানুভব চেহারা অবশিষ্ট থাকবে" [আর-রহমান: ২৭]। সুতরাং আল্লাহর চেহারা মহিমাময় ও মহানুভব। আর এর ধরণ সম্পর্কে প্রশ্ন করা সঠিক নয়; কারণ গুণটি জানা, কিন্তু এর ধরণ অজানা, এর ওপর ঈমান আনা ওয়াজিব এবং এ সম্পর্কে প্রশ্ন করা বিদআত। অর্থাৎ: ধরণ সম্পর্কে প্রশ্ন করা বিদআত। আল্লাহর চেহারার একটি ধরণ রয়েছে কিন্তু আমরা তা জানি না, তবে আল্লাহ তা জানেন। আমাদের অবশ্যই এর ওপর ঈমান আনতে হবে এবং আমাদের অবশ্যই জানতে হবে যে ভাষাগতভাবে 'চেহারা' বিষয়টি সুপরিচিত।
সম্মানিত সাহাবীগণ এই বিষয়ে একমত হয়েছেন যে, আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা এই সংবাদমূলক গুণে গুণান্বিত, আর তা হলো চেহারার গুণ। সুতরাং যদি কোনো প্রশ্নকারী আপনাকে জিজ্ঞেস করে এবং বলে: আপনি কি বিশ্বাস করেন যে আপনার রবের চেহারা রয়েছে? তবে উত্তর দিন: হ্যাঁ।
যদি সে বলে: তা কেমন? তবে তাকে বলুন: আমরা আয়াতসমূহে যা বর্ণিত হয়েছে তার ওপরই সীমাবদ্ধ থাকি: "তাঁর চেহারা ব্যতীত সবকিছুই ধ্বংসশীল" [আল-কাসাস: ৮৮], "এবং আপনার রবের মহিমাময় ও মহানুভব চেহারা অবশিষ্ট থাকবে" [আর-রহমান: ২৭]। সুতরাং আল্লাহর চেহারা মহিমাময় ও মহানুভব। আর এর ধরণ সম্পর্কে প্রশ্ন করা সঠিক নয়; কারণ গুণটি জানা, কিন্তু এর ধরণ অজানা, এর ওপর ঈমান আনা ওয়াজিব এবং এ সম্পর্কে প্রশ্ন করা বিদআত। অর্থাৎ: ধরণ সম্পর্কে প্রশ্ন করা বিদআত। আল্লাহর চেহারার একটি ধরণ রয়েছে কিন্তু আমরা তা জানি না, তবে আল্লাহ তা জানেন। আমাদের অবশ্যই এর ওপর ঈমান আনতে হবে এবং আমাদের অবশ্যই জানতে হবে যে ভাষাগতভাবে 'চেহারা' বিষয়টি সুপরিচিত।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 5)