من فوائد أحاديث الشفاعة
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [آل عمران:102]، {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [النساء:1]، (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا} [الأحزاب:70 - 71].
أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله، وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.
ما زلنا مع هذا الكتاب الجليل العظيم كتاب التوحيد وإثبات صفات الرب عز وجل لإمام الأئمة ابن خزيمة وما زال الحديث عن مسألة الشفاعة.
فعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: (أتي النبي صلى الله عليه وسلم بلحم، فدفع إليه الذراع -وكان يعجبه- فنهش منه نهشة ثم قال: أنا سيد الناس يوم القيامة، وهل تدرون لم ذلك؟ يجمع الله يوم القيامة الأولين والآخرين في صعيد واحد فيسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس، فيبلغ الناس من الكرب والغم ما لا يطيقون ولا يحتملون، فيقول بعض الناس لبعض: ألا ترون ما أنتم فيه؟ ألا ترون ما قد بلغكم؟ ألا تنظرون إلى من يشفع إلى ربكم؟ فيقول بعض الناس لبعض: أبوكم آدم عليه الصلاة والسلام، فيأتون آدم، فيقولون: يا آدم أنت أبو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأمر الملائكة فسجدوا لك، فاشفع لنا إلى ربك، ألا ترى ما نحن فيه؟ ألا ترى ما قد بلغنا؟ فيقول لهم: إن ربي قد غضب اليوم غضباً لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله، وإنه نهاني عن الشجرة فعصيته، نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى نوح، فيأتون نوحاً فيقولون: يا نوح أنت أول الرسل إلى أهل الأرض، وسماك الله عبداً شكوراً، اشفع لنا إلى ربك، ألا ترى ما نحن فيه؟ ألا ترى إلى ما قد بلغنا؟ فيقول لهم: إن ربي قد غضب اليوم غضباً لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله، وإنه كانت لي دعوة دعوت بها على قومي، اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى إبراهيم، فيأتون إبراهيم فيقولون: يا إبراهيم أنت نبي الله وخليله من أهل الأرض، اشفع لنا إلى ربك، ألا ترى ما نحن فيه؟ ألا ترى إلى ما قد بلغنا؟ فيقول لهم إبراهيم: إن ربي قد غضب اليوم غضباً لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله، وذكر كلماته، نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى موسى، فيأتون موسى عليه الصلاة والسلام فيقولون: يا موسى أنت رسول الله فضلك برسالاته وبتكليمه على الناس، فاشفع لنا إلى ربك، ألا ترى ما نحن فيه؟ ألا ترى ما قد بلغنا؟، فيقول لهم موسى: إن ربي قد غضب اليوم غضباً لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله، وإني قتلت نفساً لم أؤمر بقتلها، نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى عيسى بن مريم، فيأتون عيسى بن مريم فيقولون: يا عيسى أنت رسول الله، وكلمت الناس في المهد، وكلمة منه ألقاها إلى مريم، وروح منه، اشفع لنا إلى ربك، ألا ترى ما نحن فيه؟ ألا ترى ما قد بلغنا؟).
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [آل عمران:102]، {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [النساء:1]، (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا} [الأحزاب:70 - 71].
أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله، وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.
ما زلنا مع هذا الكتاب الجليل العظيم كتاب التوحيد وإثبات صفات الرب عز وجل لإمام الأئمة ابن خزيمة وما زال الحديث عن مسألة الشفاعة.
فعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: (أتي النبي صلى الله عليه وسلم بلحم، فدفع إليه الذراع -وكان يعجبه- فنهش منه نهشة ثم قال: أنا سيد الناس يوم القيامة، وهل تدرون لم ذلك؟ يجمع الله يوم القيامة الأولين والآخرين في صعيد واحد فيسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس، فيبلغ الناس من الكرب والغم ما لا يطيقون ولا يحتملون، فيقول بعض الناس لبعض: ألا ترون ما أنتم فيه؟ ألا ترون ما قد بلغكم؟ ألا تنظرون إلى من يشفع إلى ربكم؟ فيقول بعض الناس لبعض: أبوكم آدم عليه الصلاة والسلام، فيأتون آدم، فيقولون: يا آدم أنت أبو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأمر الملائكة فسجدوا لك، فاشفع لنا إلى ربك، ألا ترى ما نحن فيه؟ ألا ترى ما قد بلغنا؟ فيقول لهم: إن ربي قد غضب اليوم غضباً لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله، وإنه نهاني عن الشجرة فعصيته، نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى نوح، فيأتون نوحاً فيقولون: يا نوح أنت أول الرسل إلى أهل الأرض، وسماك الله عبداً شكوراً، اشفع لنا إلى ربك، ألا ترى ما نحن فيه؟ ألا ترى إلى ما قد بلغنا؟ فيقول لهم: إن ربي قد غضب اليوم غضباً لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله، وإنه كانت لي دعوة دعوت بها على قومي، اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى إبراهيم، فيأتون إبراهيم فيقولون: يا إبراهيم أنت نبي الله وخليله من أهل الأرض، اشفع لنا إلى ربك، ألا ترى ما نحن فيه؟ ألا ترى إلى ما قد بلغنا؟ فيقول لهم إبراهيم: إن ربي قد غضب اليوم غضباً لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله، وذكر كلماته، نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى موسى، فيأتون موسى عليه الصلاة والسلام فيقولون: يا موسى أنت رسول الله فضلك برسالاته وبتكليمه على الناس، فاشفع لنا إلى ربك، ألا ترى ما نحن فيه؟ ألا ترى ما قد بلغنا؟، فيقول لهم موسى: إن ربي قد غضب اليوم غضباً لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله، وإني قتلت نفساً لم أؤمر بقتلها، نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى عيسى بن مريم، فيأتون عيسى بن مريم فيقولون: يا عيسى أنت رسول الله، وكلمت الناس في المهد، وكلمة منه ألقاها إلى مريم، وروح منه، اشفع لنا إلى ربك، ألا ترى ما نحن فيه؟ ألا ترى ما قد بلغنا؟).
সুপারিশ বিষয়ক হাদিসসমূহের কিছু শিক্ষা
নিশ্চয়ই সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য; আমরা তাঁরই প্রশংসা করি, তাঁরই নিকট সাহায্য প্রার্থনা করি এবং তাঁরই নিকট ক্ষমা ভিক্ষা করি। আমরা আমাদের নফসের অনিষ্টতা এবং আমাদের মন্দ আমলসমূহ থেকে আল্লাহর আশ্রয় প্রার্থনা করি। আল্লাহ যাকে হিদায়াত দান করেন তাকে পথভ্রষ্ট করার কেউ নেই, আর যাকে তিনি পথভ্রষ্ট করেন তাকে পথপ্রদর্শন করার কেউ নেই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি একক এবং তাঁর কোনো শরিক নেই। আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও রাসূল।
{হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে যথাযথভাবে ভয় করো এবং মুসলিম না হয়ে মৃত্যুবরণ করো না} [আলে ইমরান: ১০২], {হে মানুষ! তোমরা তোমাদের রবের তাকওয়া অবলম্বন করো, যিনি তোমাদেরকে এক ব্যক্তি থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং তার থেকে তার জোড়া সৃষ্টি করেছেন এবং তাদের দু’জন থেকে বহু নর-নারী ছড়িয়ে দিয়েছেন। আর তোমরা আল্লাহকে ভয় করো যার নামে তোমরা একে অপরের কাছে সাহায্য চাও এবং রক্ত সম্পর্কীয় আত্মীয়তার ব্যাপারে সতর্কতা অবলম্বন করো; নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের ওপর তীক্ষ্ণ দৃষ্টি রাখেন} [আন-নিসা: ১], {হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সঠিক কথা বলো। তিনি তোমাদের জন্য তোমাদের আমলসমূহ সংশোধন করবেন এবং তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করবেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে, সে অবশ্যই মহাসাফল্য লাভ করে} [আল-আহযাব: ৭০ - ৭১]।
অতঃপর: নিশ্চয়ই সবচেয়ে সত্য বাণী হলো আল্লাহর কিতাব এবং সর্বোত্তম পথনির্দেশ হলো মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পথনির্দেশ। আর নিকৃষ্টতম বিষয় হলো (দ্বীনের মধ্যে) নব উদ্ভাবিত বিষয়সমূহ, আর প্রতিটি নব উদ্ভাবিত বিষয়ই বিদআত, আর প্রতিটি বিদআতই ভ্রষ্টতা এবং প্রতিটি ভ্রষ্টতার পরিণাম জাহান্নাম।
আমরা এখনও ইমামুল আইম্মাহ ইবনে খুযাইমার সুমহান গ্রন্থ ‘কিতাবুত তাওহীদ ওয়া ইছবাতু সিফাতির রব আজ্জা ওয়া জাল্লা’ থেকে আলোচনা করছি এবং সুপারিশের (শাফায়াত) মাসআলা সংক্রান্ত আলোচনা এখনও চলমান রয়েছে।
আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট কিছু গোশত আনা হলো এবং তাঁকে (সামনের পায়ের) দস্তর পেশ করা হলো—যা তাঁর নিকট পছন্দনীয় ছিল। তিনি সেখান থেকে এক টুকরো খেলেন এবং বললেন: “আমি কিয়ামতের দিন মানবজাতির সরদার হব। তোমরা কি জানো তা কেন? কিয়ামতের দিন আল্লাহ পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকল মানুষকে এক বিশাল সমতলে সমবেত করবেন, ফলে একজন আহ্বানকারীর ডাক তাদের সবার নিকট পৌঁছাবে এবং দৃষ্টির শেষ সীমা পর্যন্ত তাদের সবাইকে দেখা যাবে। সূর্য তাদের একেবারে নিকটবর্তী হবে, ফলে মানুষ এমন অসহনীয় দুঃখ-কষ্ট ও দুশ্চিন্তার সম্মুখীন হবে যা সহ্য করার ক্ষমতা তাদের থাকবে না। তখন মানুষ একে অপরকে বলবে: তোমরা কি দেখছ না তোমরা কীসের মধ্যে আছ? তোমাদের ওপর কী আপতিত হয়েছে তা কি দেখছ না? তোমরা কি এমন কাউকে খুঁজবে না যিনি তোমাদের রবের নিকট তোমাদের জন্য সুপারিশ করবেন? তখন মানুষ একে অপরকে বলবে: তোমাদের পিতা আদম (আলাইহিস সালাম)-এর কথা। তারা আদমের নিকট আসবে এবং বলবে: হে আদম! আপনি মানবজাতির পিতা, আল্লাহ আপনাকে তাঁর হাত দিয়ে সৃষ্টি করেছেন, আপনার মধ্যে তাঁর রূহ ফুঁৎকার দিয়েছেন এবং ফেরেশতাদের নির্দেশ দিয়েছেন ফলে তারা আপনাকে সিজদা করেছে। সুতরাং আপনি আমাদের জন্য আপনার রবের নিকট সুপারিশ করুন। আপনি কি দেখছেন না আমরা কীসের মধ্যে আছি? আমাদের ওপর যা আপতিত হয়েছে তা কি আপনি দেখছেন না? তখন আদম তাদের বলবেন: নিশ্চয়ই আজ আমার রব এমন ক্রোধান্বিত হয়েছেন যার মতো ক্রোধ এর আগে কখনও হননি এবং এর পরেও কখনও হবেন না। আর তিনি আমাকে (নিষিদ্ধ) বৃক্ষ হতে বারণ করেছিলেন কিন্তু আমি তাঁর অবাধ্যতা করেছি। আমার নিজের চিন্তা! আমার নিজের চিন্তা! তোমরা অন্য কারো কাছে যাও, তোমরা নূহের কাছে যাও। অতঃপর তারা নূহের নিকট আসবে এবং বলবে: হে নূহ! আপনি পৃথিবীবাসীর নিকট প্রেরিত প্রথম রাসূল এবং আল্লাহ আপনার নাম রেখেছেন ‘শুকুরগুজার বান্দা’ (কৃতজ্ঞ বান্দা)। আপনি আমাদের জন্য আপনার রবের নিকট সুপারিশ করুন। আপনি কি দেখছেন না আমরা কীসের মধ্যে আছি? আমাদের ওপর যা আপতিত হয়েছে তা কি আপনি দেখছেন না? তখন নূহ তাদের বলবেন: নিশ্চয়ই আজ আমার রব এমন ক্রোধান্বিত হয়েছেন যার মতো ক্রোধ এর আগে কখনও হননি এবং এর পরেও কখনও হবেন না। আর আমার একটি দোয়ার অধিকার ছিল যা আমি আমার জাতির বিরুদ্ধে ব্যবহার করেছি। তোমরা অন্য কারো কাছে যাও, তোমরা ইব্রাহীমের কাছে যাও। অতঃপর তারা ইব্রাহীমের নিকট আসবে এবং বলবে: হে ইব্রাহীম! আপনি আল্লাহর নবী এবং পৃথিবীবাসীদের মধ্যে তাঁর খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু)। আপনি আমাদের জন্য আপনার রবের নিকট সুপারিশ করুন। আপনি কি দেখছেন না আমরা কীসের মধ্যে আছি? আমাদের ওপর যা আপতিত হয়েছে তা কি আপনি দেখছেন না? তখন ইব্রাহীম তাদের বলবেন: নিশ্চয়ই আজ আমার রব এমন ক্রোধান্বিত হয়েছেন যার মতো ক্রোধ এর আগে কখনও হননি এবং এর পরেও কখনও হবেন না। আর তিনি তাঁর (ভুলবশত বলা) কথাগুলোর কথা উল্লেখ করবেন। আমার নিজের চিন্তা! আমার নিজের চিন্তা! তোমরা অন্য কারো কাছে যাও, তোমরা মূসার কাছে যাও। অতঃপর তারা মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট আসবে এবং বলবে: হে মূসা! আপনি আল্লাহর রাসূল, আল্লাহ আপনাকে তাঁর রিসালাত ও তাঁর সাথে কথোপকথনের মাধ্যমে মানুষের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন। সুতরাং আপনি আমাদের জন্য আপনার রবের নিকট সুপারিশ করুন। আপনি কি দেখছেন না আমরা কীসের মধ্যে আছি? আমাদের ওপর যা আপতিত হয়েছে তা কি আপনি দেখছেন না? তখন মূসা তাদের বলবেন: নিশ্চয়ই আজ আমার রব এমন ক্রোধান্বিত হয়েছেন যার মতো ক্রোধ এর আগে কখনও হননি এবং এর পরেও কখনও হবেন না। আর আমি এমন এক ব্যক্তিকে হত্যা করেছিলাম যাকে হত্যা করার আদেশ আমাকে দেওয়া হয়নি। আমার নিজের চিন্তা! আমার নিজের চিন্তা! তোমরা অন্য কারো কাছে যাও, তোমরা মারইয়াম তনয় ঈসার কাছে যাও। অতঃপর তারা ঈসা ইবনে মারইয়ামের নিকট আসবে এবং বলবে: হে ঈসা! আপনি আল্লাহর রাসূল, আর আপনি দোলনায় থাকা অবস্থায় মানুষের সাথে কথা বলেছেন, এবং আপনি তাঁর কালেমা (বাণী) যা তিনি মারইয়ামের প্রতি নিক্ষেপ করেছিলেন এবং তাঁর পক্ষ হতে প্রেরিত রূহ। আপনি আমাদের জন্য আপনার রবের নিকট সুপারিশ করুন। আপনি কি দেখছেন না আমরা কীসের মধ্যে আছি? আমাদের ওপর যা আপতিত হয়েছে তা কি আপনি দেখছেন না?”
নিশ্চয়ই সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য; আমরা তাঁরই প্রশংসা করি, তাঁরই নিকট সাহায্য প্রার্থনা করি এবং তাঁরই নিকট ক্ষমা ভিক্ষা করি। আমরা আমাদের নফসের অনিষ্টতা এবং আমাদের মন্দ আমলসমূহ থেকে আল্লাহর আশ্রয় প্রার্থনা করি। আল্লাহ যাকে হিদায়াত দান করেন তাকে পথভ্রষ্ট করার কেউ নেই, আর যাকে তিনি পথভ্রষ্ট করেন তাকে পথপ্রদর্শন করার কেউ নেই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি একক এবং তাঁর কোনো শরিক নেই। আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও রাসূল।
{হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে যথাযথভাবে ভয় করো এবং মুসলিম না হয়ে মৃত্যুবরণ করো না} [আলে ইমরান: ১০২], {হে মানুষ! তোমরা তোমাদের রবের তাকওয়া অবলম্বন করো, যিনি তোমাদেরকে এক ব্যক্তি থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং তার থেকে তার জোড়া সৃষ্টি করেছেন এবং তাদের দু’জন থেকে বহু নর-নারী ছড়িয়ে দিয়েছেন। আর তোমরা আল্লাহকে ভয় করো যার নামে তোমরা একে অপরের কাছে সাহায্য চাও এবং রক্ত সম্পর্কীয় আত্মীয়তার ব্যাপারে সতর্কতা অবলম্বন করো; নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের ওপর তীক্ষ্ণ দৃষ্টি রাখেন} [আন-নিসা: ১], {হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সঠিক কথা বলো। তিনি তোমাদের জন্য তোমাদের আমলসমূহ সংশোধন করবেন এবং তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করবেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে, সে অবশ্যই মহাসাফল্য লাভ করে} [আল-আহযাব: ৭০ - ৭১]।
অতঃপর: নিশ্চয়ই সবচেয়ে সত্য বাণী হলো আল্লাহর কিতাব এবং সর্বোত্তম পথনির্দেশ হলো মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পথনির্দেশ। আর নিকৃষ্টতম বিষয় হলো (দ্বীনের মধ্যে) নব উদ্ভাবিত বিষয়সমূহ, আর প্রতিটি নব উদ্ভাবিত বিষয়ই বিদআত, আর প্রতিটি বিদআতই ভ্রষ্টতা এবং প্রতিটি ভ্রষ্টতার পরিণাম জাহান্নাম।
আমরা এখনও ইমামুল আইম্মাহ ইবনে খুযাইমার সুমহান গ্রন্থ ‘কিতাবুত তাওহীদ ওয়া ইছবাতু সিফাতির রব আজ্জা ওয়া জাল্লা’ থেকে আলোচনা করছি এবং সুপারিশের (শাফায়াত) মাসআলা সংক্রান্ত আলোচনা এখনও চলমান রয়েছে।
আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট কিছু গোশত আনা হলো এবং তাঁকে (সামনের পায়ের) দস্তর পেশ করা হলো—যা তাঁর নিকট পছন্দনীয় ছিল। তিনি সেখান থেকে এক টুকরো খেলেন এবং বললেন: “আমি কিয়ামতের দিন মানবজাতির সরদার হব। তোমরা কি জানো তা কেন? কিয়ামতের দিন আল্লাহ পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকল মানুষকে এক বিশাল সমতলে সমবেত করবেন, ফলে একজন আহ্বানকারীর ডাক তাদের সবার নিকট পৌঁছাবে এবং দৃষ্টির শেষ সীমা পর্যন্ত তাদের সবাইকে দেখা যাবে। সূর্য তাদের একেবারে নিকটবর্তী হবে, ফলে মানুষ এমন অসহনীয় দুঃখ-কষ্ট ও দুশ্চিন্তার সম্মুখীন হবে যা সহ্য করার ক্ষমতা তাদের থাকবে না। তখন মানুষ একে অপরকে বলবে: তোমরা কি দেখছ না তোমরা কীসের মধ্যে আছ? তোমাদের ওপর কী আপতিত হয়েছে তা কি দেখছ না? তোমরা কি এমন কাউকে খুঁজবে না যিনি তোমাদের রবের নিকট তোমাদের জন্য সুপারিশ করবেন? তখন মানুষ একে অপরকে বলবে: তোমাদের পিতা আদম (আলাইহিস সালাম)-এর কথা। তারা আদমের নিকট আসবে এবং বলবে: হে আদম! আপনি মানবজাতির পিতা, আল্লাহ আপনাকে তাঁর হাত দিয়ে সৃষ্টি করেছেন, আপনার মধ্যে তাঁর রূহ ফুঁৎকার দিয়েছেন এবং ফেরেশতাদের নির্দেশ দিয়েছেন ফলে তারা আপনাকে সিজদা করেছে। সুতরাং আপনি আমাদের জন্য আপনার রবের নিকট সুপারিশ করুন। আপনি কি দেখছেন না আমরা কীসের মধ্যে আছি? আমাদের ওপর যা আপতিত হয়েছে তা কি আপনি দেখছেন না? তখন আদম তাদের বলবেন: নিশ্চয়ই আজ আমার রব এমন ক্রোধান্বিত হয়েছেন যার মতো ক্রোধ এর আগে কখনও হননি এবং এর পরেও কখনও হবেন না। আর তিনি আমাকে (নিষিদ্ধ) বৃক্ষ হতে বারণ করেছিলেন কিন্তু আমি তাঁর অবাধ্যতা করেছি। আমার নিজের চিন্তা! আমার নিজের চিন্তা! তোমরা অন্য কারো কাছে যাও, তোমরা নূহের কাছে যাও। অতঃপর তারা নূহের নিকট আসবে এবং বলবে: হে নূহ! আপনি পৃথিবীবাসীর নিকট প্রেরিত প্রথম রাসূল এবং আল্লাহ আপনার নাম রেখেছেন ‘শুকুরগুজার বান্দা’ (কৃতজ্ঞ বান্দা)। আপনি আমাদের জন্য আপনার রবের নিকট সুপারিশ করুন। আপনি কি দেখছেন না আমরা কীসের মধ্যে আছি? আমাদের ওপর যা আপতিত হয়েছে তা কি আপনি দেখছেন না? তখন নূহ তাদের বলবেন: নিশ্চয়ই আজ আমার রব এমন ক্রোধান্বিত হয়েছেন যার মতো ক্রোধ এর আগে কখনও হননি এবং এর পরেও কখনও হবেন না। আর আমার একটি দোয়ার অধিকার ছিল যা আমি আমার জাতির বিরুদ্ধে ব্যবহার করেছি। তোমরা অন্য কারো কাছে যাও, তোমরা ইব্রাহীমের কাছে যাও। অতঃপর তারা ইব্রাহীমের নিকট আসবে এবং বলবে: হে ইব্রাহীম! আপনি আল্লাহর নবী এবং পৃথিবীবাসীদের মধ্যে তাঁর খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু)। আপনি আমাদের জন্য আপনার রবের নিকট সুপারিশ করুন। আপনি কি দেখছেন না আমরা কীসের মধ্যে আছি? আমাদের ওপর যা আপতিত হয়েছে তা কি আপনি দেখছেন না? তখন ইব্রাহীম তাদের বলবেন: নিশ্চয়ই আজ আমার রব এমন ক্রোধান্বিত হয়েছেন যার মতো ক্রোধ এর আগে কখনও হননি এবং এর পরেও কখনও হবেন না। আর তিনি তাঁর (ভুলবশত বলা) কথাগুলোর কথা উল্লেখ করবেন। আমার নিজের চিন্তা! আমার নিজের চিন্তা! তোমরা অন্য কারো কাছে যাও, তোমরা মূসার কাছে যাও। অতঃপর তারা মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট আসবে এবং বলবে: হে মূসা! আপনি আল্লাহর রাসূল, আল্লাহ আপনাকে তাঁর রিসালাত ও তাঁর সাথে কথোপকথনের মাধ্যমে মানুষের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন। সুতরাং আপনি আমাদের জন্য আপনার রবের নিকট সুপারিশ করুন। আপনি কি দেখছেন না আমরা কীসের মধ্যে আছি? আমাদের ওপর যা আপতিত হয়েছে তা কি আপনি দেখছেন না? তখন মূসা তাদের বলবেন: নিশ্চয়ই আজ আমার রব এমন ক্রোধান্বিত হয়েছেন যার মতো ক্রোধ এর আগে কখনও হননি এবং এর পরেও কখনও হবেন না। আর আমি এমন এক ব্যক্তিকে হত্যা করেছিলাম যাকে হত্যা করার আদেশ আমাকে দেওয়া হয়নি। আমার নিজের চিন্তা! আমার নিজের চিন্তা! তোমরা অন্য কারো কাছে যাও, তোমরা মারইয়াম তনয় ঈসার কাছে যাও। অতঃপর তারা ঈসা ইবনে মারইয়ামের নিকট আসবে এবং বলবে: হে ঈসা! আপনি আল্লাহর রাসূল, আর আপনি দোলনায় থাকা অবস্থায় মানুষের সাথে কথা বলেছেন, এবং আপনি তাঁর কালেমা (বাণী) যা তিনি মারইয়ামের প্রতি নিক্ষেপ করেছিলেন এবং তাঁর পক্ষ হতে প্রেরিত রূহ। আপনি আমাদের জন্য আপনার রবের নিকট সুপারিশ করুন। আপনি কি দেখছেন না আমরা কীসের মধ্যে আছি? আমাদের ওপর যা আপতিত হয়েছে তা কি আপনি দেখছেন না?”
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 2)