কেয়ামতের দিন কাফেররা তাদের রবকে দেখতে পাবে বলে যারা দাবি করেন, তাদের জবাব
কেয়ামতের দিন কাফেররা আল্লাহকে দেখতে পাবে বলে যারা দলিল পেশ করেন, তার কয়েকটি উত্তর দেওয়া যায়: প্রথমত: আল্লাহ তায়ালার এই বাণী দ্বারা তাদের দলিল পেশ করা: "হে মানুষ, নিশ্চয়ই তুমি তোমার রবের পানে কঠোর পরিশ্রম করছ, অতঃপর তুমি তাঁর সাক্ষাৎ লাভ করবে" [আল-ইনশিক্বাক্ব: ৬]- এবং তাদের এই দাবি যে, সাক্ষাৎ মানেই দর্শন; এর উত্তর হলো: সাক্ষাৎ মানেই দর্শন হওয়া আবশ্যক নয়। কেননা সাক্ষাৎ দুই প্রকার: শান্তির সাথে সাক্ষাৎ এবং শান্তি ব্যতিরেকে সাক্ষাৎ। শান্তির সাথে সাক্ষাতের বিষয়টি তো সর্বজনবিদিত যে, সালাম হলো ইসলাম অনুসারীদের অভিবাদন। আল্লাহ তায়ালা আদমকে বলেছিলেন: "এটিই তোমার এবং তোমার পরবর্তী উম্মতের অভিবাদন।" সুতরাং 'আসসালামু আলাইকুম' এর অর্থ হলো- আমাদের পক্ষ থেকে আপনার জন্য নিরাপত্তা এবং প্রতিটি আপদ থেকে মুক্তি। যেমন এটি দুনিয়া ও আখেরাতে আপনার জন্য ক্ষতিকর প্রতিটি ত্রুটি ও মন্দ থেকে নিরাপত্তার দোয়াকামনা করাকেও বোঝায়। সুতরাং শান্তির সাথে সাক্ষাতে নিরাপত্তা, স্বাদ, আনন্দ এবং সম্মান নিহিত থাকে।
আর দ্বিতীয় প্রকার সাক্ষাৎ: শান্তির সাথে নয়। আর এটি দর্শন বা দেখাকে আবশ্যক করে না। পক্ষান্তরে প্রথম প্রকার সাক্ষাৎ যা শান্তির সাথে হয়, তা অবশ্যই চাক্ষুষ অবলোকন ও দর্শনকে আবশ্যক করে; কারণ তাতে নিরাপত্তা, সম্মান ও শান্তি রয়েছে। এর দলিল হলো মুমিনদের সম্পর্কে আল্লাহ তায়ালার বাণী, যখন তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে: "যেদিন তারা তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করবে, সেদিন তাদের অভিবাদন হবে 'সালাম'" [আল-আহযাব: ৪৪]।
অতএব: তারা তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করবে এবং তিনি তাদের ওপর সালাম দেবেন। আর এটিই শান্তির সাথে সাক্ষাৎ, যে সাক্ষাতে সুমহান আল্লাহর চেহারা দেখার সৌভাগ্য হবে। আর এটিই সেই সাক্ষাৎ যা চাক্ষুষ অবলোকন, দর্শন, স্বাদ ও আনন্দকে আবশ্যক করে। "নিশ্চয়ই মুত্তাকিরা থাকবে জান্নাত ও ঝরনাধারার মধ্যে। সত্যের আসনে, সর্বশক্তিমান বাদশাহর কাছে" [আল-ক্বামার: ৫৪-৫৫]।
দ্বিতীয় প্রকার সাক্ষাৎ: শান্তি ব্যতিরেকে সাক্ষাৎ। আর এটি হলো তিরস্কারের সাক্ষাৎ, যা চাক্ষুষ অবলোকন বা দর্শনকে আবশ্যক করে না। এটি হলো হিসাব-নিকাশের সাক্ষাৎ, যেখানে তাদের ও আল্লাহর মাঝে কোনো দোভাষী থাকবে না। সেখানে আল্লাহ তায়ালা তাদের তিরস্কার করবেন এবং তাদের একজনকে বলবেন: আমি কি তোমাকে নিয়ামত দান করিনি? তখন সে সব স্বীকার করবে এবং কোনো কিছুই অস্বীকার করবে না। এমনকি আল্লাহ তার মুখে মোহর মেরে দেবেন এবং বলবেন: তোমার নিজের সত্তাই তোমার বিরুদ্ধে সাক্ষী হিসেবে যথেষ্ট। তখন আল্লাহর হাত কথা বলবে, উরু কথা বলবে এবং তার শরীরের প্রতিটি অঙ্গ কথা বলবে। এরপর তাকে লাঞ্ছিত ও সুমহান আল্লাহর পক্ষ থেকে তিরস্কৃত অবস্থায় জাহান্নামের আগুনে নিক্ষেপ করা হবে।
সুতরাং: শান্তি ব্যতিরেকে যে সাক্ষাৎ হবে, তা চাক্ষুষ অবলোকন ও দর্শনকে আবশ্যক করে না; কারণ তাদের ও আল্লাহর মাঝে পর্দা থাকবে, ফলে তারা তাঁকে দেখতে পাবে না।
আর তাদের এই দলিল যে, হাশরের ময়দানের সকল মানুষ তাঁর দিকে তাকাবে এবং তিনিও তাদের দিকে তাকাবেন—এ সংক্রান্ত হাদিসে দুর্বলতা রয়েছে। তবে ইবনুল কাইয়্যিম (রহ.) এটিকে সহিহ হিসেবে প্রাধান্য দিয়েছেন। কিন্তু তিনি এর অর্থকে সহিহ বলেননি, বরং বলেছেন: তিনি হাশরের ময়দানবাসীদের দিকে তাকাবেন এবং তারাও তাঁর দিকে তাকাবে।
এই হাদিস দ্বারা তাদের দলিল পেশ করার উত্তর দুইভাবে দেওয়া যায়: প্রথমত: যারা তাকাবে তারা হলো মুমিনগণ। সুতরাং তাকানো বা দেখা তাদের জন্যই নির্দিষ্ট। কারণ আল্লাহ তাঁর কিতাবে আমাদের জানিয়েছেন যে, কাফেরদের কেয়ামতের দিন অন্ধ, বধির ও বোবা অবস্থায় তাদের মুখের ওপর ভর করে হাশরে একত্রিত করা হবে। আল্লাহ তায়ালা বলেন: "সে বলবে, হে আমার রব! কেন আপনি আমাকে অন্ধ অবস্থায় হাশরে উঠালেন? অথচ আমি তো চক্ষুষ্মান ছিলাম। আল্লাহ বলবেন, এভাবেই তোমার কাছে আমার নিদর্শনসমূহ এসেছিল, কিন্তু তুমি তা ভুলে গিয়েছিলে; একইভাবে আজ তোমাকেও ভুলে যাওয়া হবে" [ত্বহা: ১২৫-১২৬]। সুতরাং কাফেরকে কেয়ামতের দিন অন্ধ অবস্থায় হাশর করা হবে, আর অন্ধের কোনো দর্শনশক্তি থাকে না।
দ্বিতীয়ত: তারা তাকাবে ঠিকই কিন্তু আল্লাহ নিজেকে তাদের দৃষ্টি থেকে আড়াল করে রাখবেন, আর এটি সুস্পষ্ট।
তাদের উত্তরের ক্ষেত্রে সবচেয়ে স্পষ্ট দলিল হলো আল্লাহ তায়ালার বাণী: "কখনোই নয়, নিশ্চয়ই তারা সেদিন তাদের রব থেকে পর্দার অন্তরালে থাকবে" [আল-মুতাফফিফীন: ১৫]। এখন প্রশ্ন হতে পারে: যদি কাফেররা তাদের রবকে দেখতে না পায়, তবে মুনাফিকরা কীভাবে তাঁকে দেখবে?
ও
জবাব
মুনাফিকদের আল্লাহকে দেখা হলো আল্লাহর পূর্ণ কৌশল এবং প্রতারণার প্রতিফল স্বরূপ, যা তাদের কাজের "উপযুক্ত প্রতিদান" এবং সমমানের শাস্তি। বরং এটি মুনাফিকদের জন্য আক্ষেপ ও যন্ত্রণাকে আবশ্যক করবে, ফলে তাদের শাস্তি কাফেরদের শাস্তির চেয়েও কঠোর হবে। কারণ তারা যখন আল্লাহকে দেখবে, তখন তাদের মনে হবে যে তারা মুমিনদের সাথেই আছে এবং তারা নিরাপত্তা ও জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত। ঠিক তখনই সুমহান আল্লাহ তাদের জন্য রহমতের দরজা বন্ধ করে দেবেন। তখন তারা জান্নাতবাসীদের দিকে তাকিয়ে দেখবে যে, তারা তেজস্বী ঘোড়া এবং প্রবাহমান বাতাসের মতো জান্নাতের দিকে ছুটে চলছে। তখন তারা বলবে: "তোমরা আমাদের জন্য একটু থামো, যাতে আমরা তোমাদের নূর থেকে কিছু গ্রহণ করতে পারি" [আল-হাদীদ: ১৩]। আল্লাহ তায়ালা তাদের সম্পর্কে বলেন: "তারা আল্লাহর সাথে প্রতারণা করে, অথচ তিনিও তাদের সাথে প্রতারণা করেন" [আন-নিসা: ১৪২], "এবং তারা কৌশল করে আর আল্লাহও কৌশল করেন, আর আল্লাহই শ্রেষ্ঠ কৌশলী" [আল-আনফাল: ৩০]। সুতরাং তারা কৌশল করে আর আল্লাহও আখেরাতে তাদের সাথে কৌশল করেন; তারা আল্লাহর সাথে প্রতারণা করে আর আল্লাহও তাদের সাথে প্রতারণা করেন এভাবে যে—তিনি তাদের সামনে আসবেন এবং তারা তাঁকে দেখতে পাবে এবং তারা মনে করবে যে তারা জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত। এরপর তাদের ও জান্নাতবাসীদের মাঝে প্রাচীর তুলে দেওয়া হবে। জান্নাতের আশা করার পর তাদের সেই আশা ছিন্ন করা হবে এবং তাদের জন্য রয়েছে আগুনের সর্বনিম্ন স্তর। এটি একথারও প্রমাণ যে, মুনাফিকরা কুফরি করা লোকদের তুলনায় অধিকতর লাঞ্ছনা ও শাস্তির সম্মুখীন হবে।