উচ্চতার গুণাবলি এবং এর প্রকারভেদের আলোচনা
আজ আমরা আল্লাহর অনুমতিক্রমে কার্যাবলি সংক্রান্ত গুণাবলি (সিফাতে ফিলিয়া) নিয়ে আলোচনা করব, যার প্রথমটি হলো: আরশের উপর উঠা (ইসতিওয়া) বা উচ্চতার গুণ। উচ্চতা দুই প্রকার: নিরঙ্কুশ উচ্চতা এবং নির্দিষ্ট উচ্চতা।
নিরঙ্কুশ উচ্চতা: এটি হলো সত্তাগত উচ্চতা। এটি সৃষ্টিজগত সৃষ্টির পূর্বে এবং আরশ সৃষ্টির পূর্বেও ছিল। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর স্বীয় সত্তায় সমুন্নত, তিনি তাঁর প্রতাপে সমুন্নত এবং স্বীয় মর্যাদায় সমুন্নত। তিনি সুউচ্চ মর্যাদার অধিকারী, যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "তিনি সুউচ্চ মর্যাদার অধিকারী, আরশের মালিক, তিনি তাঁর বান্দাদের মধ্য থেকে যার প্রতি ইচ্ছা আপন নির্দেশে রূহ (ওহী) নাযিল করেন" [গাফির: ১৫]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: "তিনিই তাঁর বান্দাদের ওপর প্রবল প্রতাপশালী" [আল-আনআম: ১৮]। সুতরাং মহান আল্লাহর জন্য নিরঙ্কুশ উচ্চতা সাব্যস্ত।
নির্দিষ্ট উচ্চতা: এটি সম্পর্কেই আজ আমাদের লেখক আলোচনা করছেন, আর তা হলো আরশের উপর উঠা। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "রাহমান আরশের উপর উঠেছেন" [ত্বহা: ৫]। সুতরাং তিনি উঠেছেন, অর্থাৎ তিনি আরশের উপর উঠেছেন ও আরোহণ করেছেন।
আভিধানিক অর্থে 'ইসতিওয়া' শব্দটি তিনটি অর্থে ব্যবহৃত হয়: এটি কখনো কোনো অব্যয় ছাড়া ব্যবহৃত হয়, কখনো 'ইলা' (অভিমুখে) অব্যয় যোগে এবং কখনো 'আলা' (উপরে) অব্যয় যোগে ব্যবহৃত হয়।
যখন এটি কোনো অব্যয় ছাড়া সরাসরি ব্যবহৃত হয়, তখন এর অর্থ হয়: কোনো কিছু পূর্ণতা পাওয়া। যেমন আপনি বলেন: খাবারটি 'ইসতিওয়া' হয়েছে, অর্থাৎ খাবারটি সুসিদ্ধ হওয়ার চূড়ান্ত পর্যায়ে পৌঁছেছে।
আর যখন এটি 'ইলা' অব্যয় যোগে ব্যবহৃত হয়, তখন এর অর্থ হয়: সংকল্প করা বা মনোনিবেশ করা, উঠা নয়। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "তিনিই সেই সত্তা যিনি তোমাদের জন্য জমিনের সবকিছু সৃষ্টি করেছেন, তারপর তিনি আকাশের দিকে মনোনিবেশ করলেন" [আল-বাক্বারা: ২৯]। অর্থাৎ তিনি আকাশের দিকে সংকল্প করলেন এবং সেগুলোকে সাত আকাশে বিন্যস্ত করলেন। তিনি আকাশ ও পৃথিবীকে বললেন: তোমরা উভয়ে আসো স্বেচ্ছায় হোক বা অনিচ্ছায়। তারা বলল: আমরা আসলাম অনুগত হয়ে [ফুসসিলাত: ১১]।
অতএব: 'ইসতিওয়া' যখন 'ইলা' অব্যয় যোগে ব্যবহৃত হয়, তখন এর অর্থ হয়: সংকল্প করা, উঠা নয়; যাতে আমরা বিদআত ও পথভ্রষ্টদের কথার জবাব দিতে পারি।
আর যখন এই ক্রিয়াটি 'আলা' অব্যয় যোগে ব্যবহৃত হয়, তখন এর অর্থ হয়: উঠা ও আরোহণ করা। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "রাহমান আরশের উপর উঠেছেন" [ত্বহা: ৫]। অর্থাৎ তিনি আরশের উপর উঠেছেন এবং আরোহণ করেছেন। এই আয়াতগুলো থেকে বোঝা যায় যে, আরশের উপর উঠার বিষয়টি ছিল আসমান ও জমিন সৃষ্টির পরে।