বিপদ-আপদসমূহ। আর এতে কোনো সন্দেহ নেই যে সেই বিপদসমূহ বিভিন্ন সময়ে সংঘটিত হতো, তাই অনিবার্যভাবে সান্ত্বনাও সমানুপাতিক হারে বারবার আসত। যখনই তাঁর শত্রু তাঁকে কষ্ট দিত, তাঁর প্রতিপালক তাঁকে সান্ত্বনা দিতেন। আর এই সান্ত্বনা কখনো আসত নবী ও রাসুলগণের কাহিনীর মাধ্যমে, যার দীর্ঘ বর্ণনা কুরআনে রয়েছে, এবং সে সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা বলেন: "আর রাসুলদের সংবাদের মধ্য থেকে আমি আপনার কাছে সবকিছু বর্ণনা করছি, যার দ্বারা আমি আপনার অন্তরকে দৃঢ় করি।" [সুরা হুদ, আয়াত: ১২০]।
আবার কখনো সান্ত্বনা আসত তাঁর রাসুলের প্রতি আল্লাহর সাহায্য, সমর্থন ও সংরক্ষণের ওয়াদার মাধ্যমে, যেমন মহান আল্লাহর এই বাণীতে রয়েছে: "আর আপনি আপনার প্রতিপালকের নির্দেশের অপেক্ষায় ধৈর্য ধারণ করুন, নিশ্চয় আপনি আমার চোখের সামনে রয়েছেন।" [সুরা আত-তূর, আয়াত: ৪৮]।
এবং মহান আল্লাহর বাণী: "আর আল্লাহ আপনাকে মানুষ থেকে রক্ষা করবেন" [সুরা আল-মায়িদাহ, আয়াত: ৬৭], এবং সুরা আদ-দুহা ও সুরা আলাম নাশরাহ-তে যে মহান প্রতিশ্রুতি ও বিশাল দানসমূহের কথা রয়েছে তদ্রূপ।
আবার কখনো সান্ত্বনা আসত তাঁর শত্রুদের ভয় প্রদর্শন ও সতর্কীকরণের মাধ্যমে, যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: "শীঘ্রই এই দল পরাজিত হবে এবং তারা পিঠ দেখিয়ে পালাবে" [সুরা আল-কামার, আয়াত: ৪৫]। এবং মহান আল্লাহর বাণী: "অতঃপর তারা যদি মুখ ফিরিয়ে নেয়, তবে বলুন, আমি তোমাদেরকে সতর্ক করছি এক ধ্বংসাত্মক আজাব সম্পর্কে, আদ ও সামুদ জাতির আজাবের মতো।" [সুরা ফুসসিলাত, আয়াত: ১৩]।
আবার কখনো সান্ত্বনা আসত ধৈর্যের স্পষ্ট আদেশের মাধ্যমে, যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: "অতএব আপনি ধৈর্য ধারণ করুন যেভাবে উলুল আজম (দৃঢ় সংকল্পবদ্ধ) রাসুলগণ ধৈর্য ধারণ করেছিলেন।" [সুরা আল-আহকাফ, আয়াত: ৩৫]।
অথবা তাদের জন্য আক্ষেপ করা এবং তাদের কারণে দুঃখিত হওয়া থেকে নিষেধ করার মাধ্যমে, যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: "অতএব তাদের জন্য আফসোস করে আপনার প্রাণ যেন বেরিয়ে না যায়; নিশ্চয় তারা যা করে সে বিষয়ে আল্লাহ সর্বজ্ঞ।" [সুরা ফাতির, আয়াত: ৮]।
এবং মহান আল্লাহর বাণী: "আপনি ধৈর্য ধারণ করুন, আপনার ধৈর্য তো আল্লাহরই সাহায্যে; আর তাদের জন্য দুঃখ করবেন না এবং তারা যে ষড়যন্ত্র করে তাতে সংকুচিত হবেন না।" [সুরা আন-নাহল, আয়াত: ১২৭]।
আর এই হিকমত বা প্রজ্ঞা তার চারটি দিকসহ কুরআন পর্যায়ক্রমে অবতীর্ণ হওয়ার রহস্য বর্ণনায় আল্লাহ তাআলার এই বাণীর অন্তর্ভুক্ত হতে পারে: "এভাবেই, যাতে আমি এর মাধ্যমে আপনার অন্তরকে সুদৃঢ় করি।" [সুরা আল-ফুরকান, আয়াত: ৩২]।

‌‌দ্বিতীয় হিকমত: জ্ঞান ও কর্মের দিক থেকে এই নবজাত উম্মতকে গড়ে তোলার ক্ষেত্রে ধারাবাহিকতা অবলম্বন
। এই সংক্ষিপ্ত বিবরণের অধীনে আরও পাঁচটি বিষয় অন্তর্ভুক্ত রয়েছে:
প্রথমত: আরব জাতির জন্য কুরআন মুখস্থ করা সহজ করা, আর আপনি যেমনটি জানেন তারা ছিল একটি নিরক্ষর জাতি। তাদের মধ্যে যারা লিখতে জানতেন তাদের সংখ্যা ছিল খুবই নগণ্য এবং তাদের কাছে লেখার উপকরণও সহজলভ্য ছিল না। তাছাড়া তারা তাদের জীবনজীবিকার প্রয়োজনে এবং তাদের নতুন দ্বীন রক্ষার কাজে ব্যস্ত থাকত। সুতরাং কুরআন যদি একবারে অবতীর্ণ হতো, তবে তারা তা মুখস্থ করতে অক্ষম হতো। তাই সুউচ্চ প্রজ্ঞা দাবি করছিল যে, আল্লাহ তাআলা এটি তাদের কাছে খণ্ড খণ্ড ভাবে অবতীর্ণ করবেন যাতে তাদের জন্য এটি মুখস্থ করা সহজ হয় এবং আয়ত্ত করা সম্ভবপর হয়।
দ্বিতীয়ত: তাদের জন্য এটি বোঝার কাজকেও তদ্রূপ সহজ করা, যেমনটি মুখস্থ করার ক্ষেত্রে সহজ করার কারণ ব্যাখ্যায় ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।