জিবরাঈল ও মুহাম্মাদ এর পরে, কুরআন নাযিল হওয়া থেকে কিয়ামত পর্যন্ত, তা সেভাবেই (আল্লাহর কালাম) যেভাবে মানুষের কথাকে তার দিকেই সম্বন্ধযুক্ত করা হয় যিনি তা প্রথম সৃষ্টি ও বিন্যস্ত করেছেন অন্য কেউ নয়, যদিও তা হাজার হাজার মাখলুক হাজার হাজার দিন ও বছর ধরে উচ্চারণ করে।
সুতরাং আল্লাহ—তাঁর প্রজ্ঞা অতি মহান—তিনিই কুরআনের শব্দ ও বাক্যসমূহকে সুবিন্যস্তভাবে প্রকাশ করেছেন। তাই জিবরাঈল বা মুহাম্মাদের দিকে উৎস হিসেবে কুরআনকে সম্বন্ধ করা জায়েজ নয়, এমনকি জিবরাঈল ও মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ব্যতীত অন্য কারও দিকেও নয়।
কিছু মানুষ অত্যন্ত নিচু স্তরে গিয়ে দাবি করেছে যে, জিবরাঈল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর কাছে কুরআনের অর্থ নিয়ে আসতেন এবং রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা আরবি ভাষায় ব্যক্ত করতেন।
আবার অন্যরা দাবি করেছে যে, শব্দগুলো জিবরাঈলের ছিল এবং আল্লাহ তাঁকে শুধু অর্থ ওহী করতেন। এ দুটি কথাই বাতিল ও পাপপূর্ণ, যা কিতাব, সুন্নাহ ও ইজমার স্পষ্ট নির্দেশের সাথে সাংঘর্ষিক এবং যা যে কালি দিয়ে লেখা হয়েছে তার মূল্যের সমানও নয়।
আমার আকিদা হলো যে, এটি মুসলমানদের কিতাবসমূহের মধ্যে প্রক্ষিপ্ত করা হয়েছে। অন্যথায় তখন কুরআন কীভাবে মুজিযা হবে যদি শব্দ মুহাম্মাদ বা জিবরাঈলের হয়? আবার তা আল্লাহর দিকে সম্বন্ধ করা কীভাবে সঠিক হবে যদি শব্দ আল্লাহর না হয়? অথচ আল্লাহ বলছেন: ‘যাতে সে আল্লাহর কালাম শুনতে পায়’ [সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত: ৬], এছাড়াও আরও অনেক দলিল রয়েছে যা বিস্তারিত বর্ণনা করতে গেলে দীর্ঘ হবে।
আর সত্য হলো এই যে, এই কুরআনে জিবরাঈলের কোনো ভূমিকা নেই শুধু রাসূলের কাছে তা বর্ণনা করা এবং তাঁর কাছে তা পৌঁছে দেওয়া ছাড়া। আর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এরও এই কুরআনে কোনো ভূমিকা নেই শুধু তা অনুধাবন ও মুখস্থ করা, অতঃপর তা বর্ণনা ও প্রচার করা, এরপর তা ব্যাখ্যা ও বিশ্লেষণ করা এবং এরপর তার প্রয়োগ ও বাস্তবায়ন করা ছাড়া।
আমরা কুরআন মাজীদে পড়ি যে, এটি জিবরাঈল বা মুহাম্মাদের পক্ষ থেকে উদ্ভাবিত কিছু নয়, যেমন মহান আল্লাহর বাণী:
“আর নিশ্চয়ই আপনি কুরআন লাভ করছেন এক প্রজ্ঞাময়, সর্বজ্ঞের পক্ষ থেকে।” [সূরা আন-নামল, আয়াত: ৬]।
এবং মহান আল্লাহর বাণীর মতো: “আর যখন আপনি তাদের কাছে কোনো আয়াত নিয়ে আসেন না, তখন তারা বলে, ‘আপনি কেন তা নিজের পক্ষ থেকে বানিয়ে নিলেন না?’ আপনি বলুন, ‘আমি তো শুধু তারই অনুসরণ করি যা আমার রবের পক্ষ থেকে আমার কাছে ওহী করা হয়’।” [সূরা আল-আরাফ, আয়াত: ২০৩]।
এবং তাঁর বাণীর মতো: “আর যখন তাদের কাছে আমাদের সুস্পষ্ট আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করা হয়, তখন যারা আমাদের সাথে সাক্ষাতের আশা পোষণ করে না তারা বলে, ‘এটি ছাড়া অন্য কোনো কুরআন নিয়ে আসুন অথবা একে পরিবর্তন করে দিন।’ আপনি বলুন, ‘আমার নিজের পক্ষ থেকে একে পরিবর্তন করার কোনো অধিকার নেই। আমি শুধু তারই অনুসরণ করি যা আমার কাছে ওহী করা হয়। নিশ্চয়ই আমি যদি আমার রবের অবাধ্য হই তবে এক মহা দিবসের আজাবের ভয় করি’।” [সূরা ইউনুস, আয়াত: ১৫]।
এবং তাঁর বাণীর মতো: “আর সে যদি আমাদের নামে কোনো কথা বানিয়ে বলত, তবে আমরা অবশ্যই তার ডান হাত ধরে ফেলতাম, অতঃপর অবশ্যই তার জীবন-ধমনী কেটে ফেলতাম। তখন তোমাদের মধ্যে এমন কেউ থাকত না যে তাকে রক্ষা করতে পারত।” [সূরা আল-হাক্কাহ, আয়াত: ৪৪ - ৪৭]।