عبد الله ابن «بحينة» وهي أمه، وأبوه مالك بن القشب الأسدي.
سعد ابن «حبتة» هي أمه، وأبوه بجير بن معاوية.
ومن التابعين فمن بعدهم محمد ابن «الحنفيّة»، واسمها «خولة»، وأبوه أمير المؤمنين على بن أبي طالب.
إسماعيل ابن «عليّة»، هي أمه، وأبوه إبراهيم، وهو أحد أئمة الحديث والفقه ومن كبار الصالحين (بدت منه هفوة ثم تاب منها- أحمد شاكر).
ابن «هراسة» هو أبو إسحاق ابراهيم ابن هراسة، قال الحافظ عبد الغني بن سعيد المصري: هي أمه، واسم أبيه «سلمة».
ومن هؤلاء من قد ينسب إلى جدته، كيعلي ابن «منية»، قال الزبير بن بكار: هي أم أبيه «أميّة».
وبشير ابن «الخصاصيّة»: «اسم أبيه» معبد، «والخصاصية أم جده الثالث».
قال الشيخ أبو عمرو: ومن أحدث ذلك عهدا شيخنا أبو أحمد عبد الوهاب بن على البغدادي، يعرف بابن «سكينة» وهي أم أبيه.
قال ابن كثير: وكذلك شيخنا العلامة «أبو العباس ابن تيمية»، هي أم أحد أجداده الأبعدين، وهو أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن أبي القاسم بن محمد ابن تيمية الحراني. اه.
المخضرمون من التابعين
سبق أن قلنا: إن التابعي هو من لقى الصحابي، وقيل: من صحبه، كالخلاف في الصحابى والاكتفاء هنا بمجرد اللقاء أولى، نظرا إلى مقتضى اللفظين.
أما المخضرمون فقد قال ابن الصلاح: المخضرمون من التابعين هم الذين أدركوا الجاهلية وحياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأسلموا ولا صحبة لهم، واحدهم مخضرم بفتح الراء، كأنه خضرم أي قطع عن نظرائه الذين أدركوا الصحبة وغيرها، وذكرهم مسلم فبلغ بهم عشرين نفسا، منهم: أبو عمرو الشيباني، وسويد بن غفلة الكندي، وعمرو بن ميمون الأودي، وعبد خير بن يزيد الخيواني، وأبو عثمان النهدي، وعبد الرحمن بن مل، وأبو الحلال العتكي ربيعة بن زرارة، وممن لم يذكره مسلم منهم: أبو مسلم الخولاني عبد الله بن ثوب، والأحنف بن قيس.
سعد ابن «حبتة» هي أمه، وأبوه بجير بن معاوية.
ومن التابعين فمن بعدهم محمد ابن «الحنفيّة»، واسمها «خولة»، وأبوه أمير المؤمنين على بن أبي طالب.
إسماعيل ابن «عليّة»، هي أمه، وأبوه إبراهيم، وهو أحد أئمة الحديث والفقه ومن كبار الصالحين (بدت منه هفوة ثم تاب منها- أحمد شاكر).
ابن «هراسة» هو أبو إسحاق ابراهيم ابن هراسة، قال الحافظ عبد الغني بن سعيد المصري: هي أمه، واسم أبيه «سلمة».
ومن هؤلاء من قد ينسب إلى جدته، كيعلي ابن «منية»، قال الزبير بن بكار: هي أم أبيه «أميّة».
وبشير ابن «الخصاصيّة»: «اسم أبيه» معبد، «والخصاصية أم جده الثالث».
قال الشيخ أبو عمرو: ومن أحدث ذلك عهدا شيخنا أبو أحمد عبد الوهاب بن على البغدادي، يعرف بابن «سكينة» وهي أم أبيه.
قال ابن كثير: وكذلك شيخنا العلامة «أبو العباس ابن تيمية»، هي أم أحد أجداده الأبعدين، وهو أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن أبي القاسم بن محمد ابن تيمية الحراني. اه.
المخضرمون من التابعين
سبق أن قلنا: إن التابعي هو من لقى الصحابي، وقيل: من صحبه، كالخلاف في الصحابى والاكتفاء هنا بمجرد اللقاء أولى، نظرا إلى مقتضى اللفظين.
أما المخضرمون فقد قال ابن الصلاح: المخضرمون من التابعين هم الذين أدركوا الجاهلية وحياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأسلموا ولا صحبة لهم، واحدهم مخضرم بفتح الراء، كأنه خضرم أي قطع عن نظرائه الذين أدركوا الصحبة وغيرها، وذكرهم مسلم فبلغ بهم عشرين نفسا، منهم: أبو عمرو الشيباني، وسويد بن غفلة الكندي، وعمرو بن ميمون الأودي، وعبد خير بن يزيد الخيواني، وأبو عثمان النهدي، وعبد الرحمن بن مل، وأبو الحلال العتكي ربيعة بن زرارة، وممن لم يذكره مسلم منهم: أبو مسلم الخولاني عبد الله بن ثوب، والأحنف بن قيس.
আবদুল্লাহ ইবনে «বুহাইনা»; বুহাইনা তার মা, এবং তার বাবা মালিক ইবনে আল-কাশাব আল-আসাদি।
সাদ ইবনে «হাবতাহ»; হাবতাহ তার মা, এবং তার বাবা বুজাইর ইবনে মুয়াবিয়া।
তাবিঈন এবং তাদের পরবর্তীগণের মধ্যে রয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনুল «হানাফিয়্যাহ», তার মায়ের নাম «খাওলাহ», আর তার বাবা হলেন আমিরুল মুমিনীন আলী ইবনে আবি তালিব।
ইসমাইল ইবনে «উলাইয়াহ»; উলাইয়াহ তার মা, এবং তার বাবা ইব্রাহিম। তিনি হাদিস ও ফিকহের ইমামগণের অন্যতম এবং বড় মাপের নেককার বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন (তার পক্ষ থেকে একটি বিচ্যুতি ঘটেছিল, পরে তিনি তা থেকে তওবা করেছিলেন - আহমদ শাকের)।
ইবনে «হারাসাহ» হলেন আবু ইসহাক ইব্রাহিম ইবনে হারাসাহ। হাফিজ আবদুল গনি ইবনে সাঈদ আল-মিসরি বলেন: হারাসাহ তার মা, এবং তার বাবার নাম «সালামাহ»।
এদের মধ্যে এমন কেউ কেউ আছেন যাদের তাদের দাদির পরিচয়ে সম্বন্ধ করা হয়, যেমন ইয়ালা ইবনে «মুনইয়াহ»। জুবাইর ইবনে বাক্কার বলেন: মুনইয়াহ হলেন তার বাবা «উমাইয়াহ»-র মা।
এবং বাশির ইবনুল «খাসাসিয়াহ»: তার বাবার নাম মাবাদ, আর «খাসাসিয়াহ তার তৃতীয় পিতামহের (পরদাদা) মা»।
শায়খ আবু আমর বলেন: এ বিষয়ের নিকটতম উদাহরণ হলেন আমাদের শায়খ আবু আহমদ আবদুল ওয়াহাব ইবনে আলী আল-বাগদাদি, যিনি ইবনে «সাকিনাহ» নামে পরিচিত; আর সাকিনাহ হলেন তার বাবার মা।
ইবনে কাসির বলেন: একইভাবে আমাদের শায়খ আল্লামা «আবু আব্বাস ইবনে তাইমিয়াহ»; তাইমিয়াহ হলেন তার উর্ধ্বতন পূর্বপুরুষদের একজনের মা। আর তিনি হলেন আহমদ ইবনে আবদুল হালিম ইবনে আবদুস সালাম ইবনে আবিল কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে তাইমিয়াহ আল-হাররানি। (সমাপ্ত)
তাবিঈদের মধ্য থেকে মুখাদরামগণ
আমরা আগেই বলেছি যে: তাবিঈ হলেন তিনি যিনি সাহাবীর সাক্ষাৎ লাভ করেছেন। আবার বলা হয়েছে: যিনি সাহাবীর সাহচর্য লাভ করেছেন। এটি সাহাবীর সংজ্ঞার ক্ষেত্রে বিদ্যমান মতভেদের মতোই। তবে শব্দ দুটির দাবি অনুযায়ী এখানে কেবল সাক্ষাৎ লাভকেই যথেষ্ট মনে করা অধিক যুক্তিযুক্ত।
মুখাদরামদের সম্পর্কে ইবনুস সালাহ বলেন: তাবিঈদের মধ্যে মুখাদরাম হলেন তাঁরা যারা জাহিলিয়াত এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জীবনকাল পেয়েছেন এবং ইসলাম গ্রহণ করেছেন, কিন্তু তাঁর সাহচর্য (সাক্ষাৎ) লাভ করেননি। তাদের একক বচনে 'মুখাদরাম' (র-এর ওপর জবর দিয়ে) বলা হয়। যেন তাকে 'খাদরামা' করা হয়েছে অর্থাৎ তার সমসাময়িক যারা সাহচর্য পেয়েছেন তাদের থেকে তাকে পৃথক করা হয়েছে। ইমাম মুসলিম তাদের কথা উল্লেখ করেছেন এবং তাদের সংখ্যা বিশ জন পর্যন্ত পৌঁছেছে। তাদের মধ্যে রয়েছেন: আবু আমর আশ-শাইবানি, সুয়াইদ ইবনে গাফালাহ আল-কিন্দি, আমর ইবনে মাইমুন আল-আওদি, আবদ খাইর ইবনে ইয়াজিদ আল-খাইওয়ানি, আবু উসমান আন-নাহদি, আবদুর রহমান ইবনে মুল এবং আবুল হালাল আল-আতাকি রাবিয়া ইবনে জুরারাহ। আর ইমাম মুসলিম যাদের উল্লেখ করেননি তাদের মধ্যে রয়েছেন: আবু মুসলিম আল-খাওলানি আবদুল্লাহ ইবনে সাউব এবং আল-আহনাফ ইবনে কাইস।
সাদ ইবনে «হাবতাহ»; হাবতাহ তার মা, এবং তার বাবা বুজাইর ইবনে মুয়াবিয়া।
তাবিঈন এবং তাদের পরবর্তীগণের মধ্যে রয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনুল «হানাফিয়্যাহ», তার মায়ের নাম «খাওলাহ», আর তার বাবা হলেন আমিরুল মুমিনীন আলী ইবনে আবি তালিব।
ইসমাইল ইবনে «উলাইয়াহ»; উলাইয়াহ তার মা, এবং তার বাবা ইব্রাহিম। তিনি হাদিস ও ফিকহের ইমামগণের অন্যতম এবং বড় মাপের নেককার বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন (তার পক্ষ থেকে একটি বিচ্যুতি ঘটেছিল, পরে তিনি তা থেকে তওবা করেছিলেন - আহমদ শাকের)।
ইবনে «হারাসাহ» হলেন আবু ইসহাক ইব্রাহিম ইবনে হারাসাহ। হাফিজ আবদুল গনি ইবনে সাঈদ আল-মিসরি বলেন: হারাসাহ তার মা, এবং তার বাবার নাম «সালামাহ»।
এদের মধ্যে এমন কেউ কেউ আছেন যাদের তাদের দাদির পরিচয়ে সম্বন্ধ করা হয়, যেমন ইয়ালা ইবনে «মুনইয়াহ»। জুবাইর ইবনে বাক্কার বলেন: মুনইয়াহ হলেন তার বাবা «উমাইয়াহ»-র মা।
এবং বাশির ইবনুল «খাসাসিয়াহ»: তার বাবার নাম মাবাদ, আর «খাসাসিয়াহ তার তৃতীয় পিতামহের (পরদাদা) মা»।
শায়খ আবু আমর বলেন: এ বিষয়ের নিকটতম উদাহরণ হলেন আমাদের শায়খ আবু আহমদ আবদুল ওয়াহাব ইবনে আলী আল-বাগদাদি, যিনি ইবনে «সাকিনাহ» নামে পরিচিত; আর সাকিনাহ হলেন তার বাবার মা।
ইবনে কাসির বলেন: একইভাবে আমাদের শায়খ আল্লামা «আবু আব্বাস ইবনে তাইমিয়াহ»; তাইমিয়াহ হলেন তার উর্ধ্বতন পূর্বপুরুষদের একজনের মা। আর তিনি হলেন আহমদ ইবনে আবদুল হালিম ইবনে আবদুস সালাম ইবনে আবিল কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে তাইমিয়াহ আল-হাররানি। (সমাপ্ত)
তাবিঈদের মধ্য থেকে মুখাদরামগণ
আমরা আগেই বলেছি যে: তাবিঈ হলেন তিনি যিনি সাহাবীর সাক্ষাৎ লাভ করেছেন। আবার বলা হয়েছে: যিনি সাহাবীর সাহচর্য লাভ করেছেন। এটি সাহাবীর সংজ্ঞার ক্ষেত্রে বিদ্যমান মতভেদের মতোই। তবে শব্দ দুটির দাবি অনুযায়ী এখানে কেবল সাক্ষাৎ লাভকেই যথেষ্ট মনে করা অধিক যুক্তিযুক্ত।
মুখাদরামদের সম্পর্কে ইবনুস সালাহ বলেন: তাবিঈদের মধ্যে মুখাদরাম হলেন তাঁরা যারা জাহিলিয়াত এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জীবনকাল পেয়েছেন এবং ইসলাম গ্রহণ করেছেন, কিন্তু তাঁর সাহচর্য (সাক্ষাৎ) লাভ করেননি। তাদের একক বচনে 'মুখাদরাম' (র-এর ওপর জবর দিয়ে) বলা হয়। যেন তাকে 'খাদরামা' করা হয়েছে অর্থাৎ তার সমসাময়িক যারা সাহচর্য পেয়েছেন তাদের থেকে তাকে পৃথক করা হয়েছে। ইমাম মুসলিম তাদের কথা উল্লেখ করেছেন এবং তাদের সংখ্যা বিশ জন পর্যন্ত পৌঁছেছে। তাদের মধ্যে রয়েছেন: আবু আমর আশ-শাইবানি, সুয়াইদ ইবনে গাফালাহ আল-কিন্দি, আমর ইবনে মাইমুন আল-আওদি, আবদ খাইর ইবনে ইয়াজিদ আল-খাইওয়ানি, আবু উসমান আন-নাহদি, আবদুর রহমান ইবনে মুল এবং আবুল হালাল আল-আতাকি রাবিয়া ইবনে জুরারাহ। আর ইমাম মুসলিম যাদের উল্লেখ করেননি তাদের মধ্যে রয়েছেন: আবু মুসলিম আল-খাওলানি আবদুল্লাহ ইবনে সাউব এবং আল-আহনাফ ইবনে কাইস।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 239)