تعبد الصحابة لربهم بصفة العلو
هذا الرجل مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما وضع الوضوء للنبي صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم شاكراً لفعله: (سلني، قال: أسألك مرافقتك في الجنة؟)، علو في الهمة، فهو يعلم أن ربه علي، وعلو الهمة صفة يحبها الله جل في علاه كما في الحديث الصحيح: (إن الله يحب معالي الأمور ويبغض أسافل الأمور)، فلذلك قال مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أسألك مرافقتك في الجنة)، همة عالية فما رضي بالدون، وما قال: {فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ} [آل عمران:185]، فكثير من العامة الآن تسمعهم يقولون: نحن لا نريد إلا أن نزحزح عنها فقط، فقط نمر على الصراط، هذه همة دنيا، والهمة الدنيا يمكن أن ينزل بها إلى نار جهنم، بل قال بعضهم: انظر إلى السماء حتى تصل إلى المأذنة؛ فلا بد لك من همة عالية، ولا ترضى بغير الفردوس بديلاً، وإن علمت أنك ربما تقع وتتجرأ وتتعدى وتفعل الحرام فاعلم بأن ربك سيوفقك للتوبة، واعلم أنك ما زلت على هدف غالٍ ثمين، هذا الهدف بعلو همتك ستصل إليه.
كانت همة الصحابة رضوان الله عليهم في الفردوس الأعلى، عمرو بن الجموح ذلك الرجل الذي ابتلاه الله جل في علاه بعرجة في رجله وقد رفع عنه الحرج، كما قال الله تعالى: {لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ وَلا عَلَى الأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ} [الفتح:17]، عندما جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم بين له أن الله قد رفع عنك الحرج، لكن له همة عالية لا ترضى بالدون، لا يرضى أن يكون تحت الناس، ولا أن يكون في الخط الخلفي، قال: والذي نفسي بيده لأطأن بعرجتي هذه الجنة، نسأل الله جل في علاه أن يجعله في الفردوس الأعلى مع النبي صلى الله عليه وسلم، هذه هي الهمة العالية في طلب الله جل في علاه.
هذا الرجل مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما وضع الوضوء للنبي صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم شاكراً لفعله: (سلني، قال: أسألك مرافقتك في الجنة؟)، علو في الهمة، فهو يعلم أن ربه علي، وعلو الهمة صفة يحبها الله جل في علاه كما في الحديث الصحيح: (إن الله يحب معالي الأمور ويبغض أسافل الأمور)، فلذلك قال مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أسألك مرافقتك في الجنة)، همة عالية فما رضي بالدون، وما قال: {فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ} [آل عمران:185]، فكثير من العامة الآن تسمعهم يقولون: نحن لا نريد إلا أن نزحزح عنها فقط، فقط نمر على الصراط، هذه همة دنيا، والهمة الدنيا يمكن أن ينزل بها إلى نار جهنم، بل قال بعضهم: انظر إلى السماء حتى تصل إلى المأذنة؛ فلا بد لك من همة عالية، ولا ترضى بغير الفردوس بديلاً، وإن علمت أنك ربما تقع وتتجرأ وتتعدى وتفعل الحرام فاعلم بأن ربك سيوفقك للتوبة، واعلم أنك ما زلت على هدف غالٍ ثمين، هذا الهدف بعلو همتك ستصل إليه.
كانت همة الصحابة رضوان الله عليهم في الفردوس الأعلى، عمرو بن الجموح ذلك الرجل الذي ابتلاه الله جل في علاه بعرجة في رجله وقد رفع عنه الحرج، كما قال الله تعالى: {لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ وَلا عَلَى الأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ} [الفتح:17]، عندما جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم بين له أن الله قد رفع عنك الحرج، لكن له همة عالية لا ترضى بالدون، لا يرضى أن يكون تحت الناس، ولا أن يكون في الخط الخلفي، قال: والذي نفسي بيده لأطأن بعرجتي هذه الجنة، نسأل الله جل في علاه أن يجعله في الفردوس الأعلى مع النبي صلى الله عليه وسلم، هذه هي الهمة العالية في طلب الله جل في علاه.
সাহাবীগণের আল্লাহর ‘উচ্চতা’র গুণ বা সিফাতের মাধ্যমে ইবাদত
এই ব্যক্তি ছিলেন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর একজন খাদেম। যখন তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওযুর পানি প্রস্তুত করে দিলেন, তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার এই কাজের প্রতি কৃতজ্ঞতা স্বরূপ তাকে বললেন: (আমার কাছে কিছু চাও। তিনি বললেন: আমি জান্নাতে আপনার সঙ্গ কামনা করি)। এটি ছিল এক সুউচ্চ হিম্মত বা উচ্চাকাঙ্ক্ষা; কারণ তিনি জানতেন যে তার রব সুউচ্চ। আর উচ্চ হিম্মত এমন একটি গুণ যা মহান আল্লাহ পছন্দ করেন, যেমনটি সহীহ হাদীসে এসেছে: (নিশ্চয়ই আল্লাহ উচ্চতর বিষয়সমূহ পছন্দ করেন এবং তুচ্ছ বিষয়সমূহ অপছন্দ করেন)। একারণেই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সেই খাদেম বলেছিলেন: (আমি জান্নাতে আপনার সঙ্গ চাই)। এটি ছিল সুউচ্চ হিম্মত, তাই তিনি নিম্নমানের কিছুতে সন্তুষ্ট হননি। তিনি কেবল একথার ওপর তুষ্ট থাকেননি যে: {যাকে জাহান্নাম থেকে দূরে রাখা হবে এবং জান্নাতে প্রবেশ করানো হবে} [আল ইমরান: ১৮৫]। বর্তমানে অনেক সাধারণ মানুষকে বলতে শোনা যায়: আমরা কেবল জাহান্নাম থেকে দূরে সরে যেতে পারলেই হলো, কেবল সিরাত পার হতে পারলেই হলো। এটি হলো নিম্নমানের হিম্মত, আর নিম্নমানের হিম্মত মানুষকে জাহান্নামের অতল গহ্বরে নামিয়ে দিতে পারে। বরং তাদের কেউ কেউ বলেছেন: আকাশের দিকে তাকাও যতক্ষণ না তুমি মিনারে পৌঁছাও; অর্থাৎ তোমার অবশ্যই উচ্চ হিম্মত থাকতে হবে এবং ফিরদাউসের নিচে কোনো কিছুতে সন্তুষ্ট হওয়া চলবে না। যদিও তুমি জানো যে তুমি হয়তো পদস্খলিত হবে, ধৃষ্টতা দেখাবে, সীমালঙ্ঘন করবে বা হারামে লিপ্ত হবে, তবুও জেনে রেখো যে তোমার রব তোমাকে তাওবার তাওফীক দান করবেন। আরও জেনে রেখো যে তুমি এখনও একটি মহামূল্যবান লক্ষ্যের পথেই আছ, আর তোমার এই উচ্চ হিম্মতের দ্বারাই তুমি সেই লক্ষ্যে পৌঁছাতে পারবে।
সাহাবী রাদিয়াল্লাহু আনহুমগণের হিম্মত ছিল জান্নাতুল ফিরদাউসের সর্বোচ্চ স্তরে। আমর ইবনে আল-জামূহ—যাকে মহান আল্লাহ পায়ের খোঁড়ামির মাধ্যমে পরীক্ষা করেছিলেন এবং তার ওপর থেকে আবশ্যকতা তুলে নিয়েছিলেন, যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {অন্ধের ওপর কোনো গুনাহ নেই, খোঁড়ার ওপর কোনো গুনাহ নেই এবং অসুস্থ ব্যক্তির ওপর কোনো গুনাহ নেই} [আল-ফাতহ: ১৭]। তিনি যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে আসলেন, তখন নবীজি তাকে স্পষ্ট করে দিলেন যে আল্লাহ আপনার ওপর থেকে বাধ্যবাধকতা তুলে নিয়েছেন। কিন্তু তার হিম্মত ছিল অত্যন্ত সুউচ্চ যা অল্পে সন্তুষ্ট হওয়ার নয়। তিনি মানুষের নিচে থাকতে বা পেছনের সারিতে থাকতে রাজি ছিলেন না। তিনি বললেন: সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ, আমি অবশ্যই আমার এই খোঁড়া পা দিয়ে জান্নাতে বিচরণ করব। আমরা মহান আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি তাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে জান্নাতুল ফিরদাউসে স্থান দান করেন। এটিই হলো মহান আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের ক্ষেত্রে সুউচ্চ হিম্মত।
এই ব্যক্তি ছিলেন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর একজন খাদেম। যখন তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওযুর পানি প্রস্তুত করে দিলেন, তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার এই কাজের প্রতি কৃতজ্ঞতা স্বরূপ তাকে বললেন: (আমার কাছে কিছু চাও। তিনি বললেন: আমি জান্নাতে আপনার সঙ্গ কামনা করি)। এটি ছিল এক সুউচ্চ হিম্মত বা উচ্চাকাঙ্ক্ষা; কারণ তিনি জানতেন যে তার রব সুউচ্চ। আর উচ্চ হিম্মত এমন একটি গুণ যা মহান আল্লাহ পছন্দ করেন, যেমনটি সহীহ হাদীসে এসেছে: (নিশ্চয়ই আল্লাহ উচ্চতর বিষয়সমূহ পছন্দ করেন এবং তুচ্ছ বিষয়সমূহ অপছন্দ করেন)। একারণেই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সেই খাদেম বলেছিলেন: (আমি জান্নাতে আপনার সঙ্গ চাই)। এটি ছিল সুউচ্চ হিম্মত, তাই তিনি নিম্নমানের কিছুতে সন্তুষ্ট হননি। তিনি কেবল একথার ওপর তুষ্ট থাকেননি যে: {যাকে জাহান্নাম থেকে দূরে রাখা হবে এবং জান্নাতে প্রবেশ করানো হবে} [আল ইমরান: ১৮৫]। বর্তমানে অনেক সাধারণ মানুষকে বলতে শোনা যায়: আমরা কেবল জাহান্নাম থেকে দূরে সরে যেতে পারলেই হলো, কেবল সিরাত পার হতে পারলেই হলো। এটি হলো নিম্নমানের হিম্মত, আর নিম্নমানের হিম্মত মানুষকে জাহান্নামের অতল গহ্বরে নামিয়ে দিতে পারে। বরং তাদের কেউ কেউ বলেছেন: আকাশের দিকে তাকাও যতক্ষণ না তুমি মিনারে পৌঁছাও; অর্থাৎ তোমার অবশ্যই উচ্চ হিম্মত থাকতে হবে এবং ফিরদাউসের নিচে কোনো কিছুতে সন্তুষ্ট হওয়া চলবে না। যদিও তুমি জানো যে তুমি হয়তো পদস্খলিত হবে, ধৃষ্টতা দেখাবে, সীমালঙ্ঘন করবে বা হারামে লিপ্ত হবে, তবুও জেনে রেখো যে তোমার রব তোমাকে তাওবার তাওফীক দান করবেন। আরও জেনে রেখো যে তুমি এখনও একটি মহামূল্যবান লক্ষ্যের পথেই আছ, আর তোমার এই উচ্চ হিম্মতের দ্বারাই তুমি সেই লক্ষ্যে পৌঁছাতে পারবে।
সাহাবী রাদিয়াল্লাহু আনহুমগণের হিম্মত ছিল জান্নাতুল ফিরদাউসের সর্বোচ্চ স্তরে। আমর ইবনে আল-জামূহ—যাকে মহান আল্লাহ পায়ের খোঁড়ামির মাধ্যমে পরীক্ষা করেছিলেন এবং তার ওপর থেকে আবশ্যকতা তুলে নিয়েছিলেন, যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {অন্ধের ওপর কোনো গুনাহ নেই, খোঁড়ার ওপর কোনো গুনাহ নেই এবং অসুস্থ ব্যক্তির ওপর কোনো গুনাহ নেই} [আল-ফাতহ: ১৭]। তিনি যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে আসলেন, তখন নবীজি তাকে স্পষ্ট করে দিলেন যে আল্লাহ আপনার ওপর থেকে বাধ্যবাধকতা তুলে নিয়েছেন। কিন্তু তার হিম্মত ছিল অত্যন্ত সুউচ্চ যা অল্পে সন্তুষ্ট হওয়ার নয়। তিনি মানুষের নিচে থাকতে বা পেছনের সারিতে থাকতে রাজি ছিলেন না। তিনি বললেন: সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ, আমি অবশ্যই আমার এই খোঁড়া পা দিয়ে জান্নাতে বিচরণ করব। আমরা মহান আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি তাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে জান্নাতুল ফিরদাউসে স্থান দান করেন। এটিই হলো মহান আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের ক্ষেত্রে সুউচ্চ হিম্মত।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 4)