কুরআন ও সুন্নাহ থেকে মহান আল্লাহর উচ্চতা (আল-উলুউ) গুণের দলীলসমূহ
নিশ্চয়ই সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। আমরা তাঁর প্রশংসা করি, তাঁর কাছে সাহায্য চাই এবং তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করি। আর আমরা আমাদের নফসের অনিষ্টতা এবং আমাদের মন্দ আমলসমূহ থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই। আল্লাহ যাকে হিদায়াত দান করেন তাকে পথভ্রষ্ট করার কেউ নেই, আর তিনি যাকে পথভ্রষ্ট করেন তাকে হিদায়াত দেওয়ার কেউ নেই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই। আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল।
{হে ঈমানদারগণ! তোমরা আল্লাহকে যথাযথভাবে ভয় করো এবং মুসলিম না হয়ে মৃত্যুবরণ করো না।} [আলে ইমরান: ১০২]।
{হে মানুষ! তোমরা তোমাদের রব্বকে ভয় করো, যিনি তোমাদেরকে এক ব্যক্তি থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং তার থেকে তার জোড়া সৃষ্টি করেছেন এবং তাদের উভয় থেকে বহু নর-নারী ছড়িয়ে দিয়েছেন; আর তোমরা আল্লাহকে ভয় করো, যাঁর দোহাই দিয়ে তোমরা একে অপরের কাছে কিছু চাও এবং রক্ত সম্পর্কীয় আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করা থেকে সতর্ক থাকো। নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের উপর তীক্ষ্ণ নজর রাখেন।} [আন-নিসা: ১]।
{হে ঈমানদারগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সঠিক কথা বলো। তিনি তোমাদের আমলসমূহ সংশোধন করবেন এবং তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করবেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে, সে অবশ্যই মহা সাফল্য অর্জন করল।} [আল-আহযাব: ৭০ - ৭১]।
অতঃপর: নিশ্চয়ই সর্বোত্তম বাণী হলো আল্লাহর কিতাব এবং সর্বোত্তম পথনির্দেশ হলো মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পথনির্দেশ। আর নিকৃষ্টতম বিষয় হলো (দ্বীনের মধ্যে) নবউদ্ভাবিত বিষয়সমূহ, প্রতিটি নবউদ্ভাবিত বিষয়ই বিদআত, প্রতিটি বিদআতই ভ্রষ্টতা এবং প্রতিটি ভ্রষ্টতার পরিণাম জাহান্নাম।
অতঃপর: আমরা মহান আল্লাহর গুণাবলি এবং মুমিনের ঈমানের ওপর এসব গুণের প্রভাব নিয়ে আলোচনা চালিয়ে যাচ্ছি। আজ আমরা আল্লাহর 'উলুউ' (উচ্চতা) গুণটি নিয়ে আলোচনা করব। 'আল-উলুউ' মহান আল্লাহর এমন একটি গুণ যা কুরআন, সুন্নাহ এবং আহলে সুন্নাহর ইজমার দ্বারা প্রমাণিত। এটি মহান আল্লাহর একটি সত্তাগত গুণ।
কুরআন থেকে দলীল: আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর তিনি অতি উচ্চ, অতি মহান।} [আল-বাকারাহ: ২৫৫]।
তিনি আরও বলেন: {আপনি আপনার অতি উচ্চ রব্বের নামের পবিত্রতা ঘোষণা করুন।} [আল-আলা: ১]।
তিনি আরও বলেন: {তিনি অদৃশ্য ও দৃশ্যমান সম্পর্কে পরিজ্ঞাত, তিনি অতি মহান, অতি উচ্চ।} [আর-রাদ: ৯]।
সুন্নাহ থেকে দলীল: সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (তোমরা কি আমাকে আমানতদার মনে করো না, অথচ আমি তাঁর আমানতদার যিনি আকাশে রয়েছেন?) তিনি আরও বলেছেন: (আমার কাছে আকাশ থেকে ওহী আসে)। আর তাঁর বাণী: (যিনি আকাশে রয়েছেন) বলতে বুঝানো হয়েছে আকাশের উপরে, যেমনটি ইবনে মাসউদের হাদীসে রয়েছে: (আর আল্লাহ আরশের উপরে রয়েছেন এবং তোমরা যে অবস্থার ওপর আছ তা তিনি জানেন)।
অর্থাৎ: আকাশের উপরে। আমাদের নিকট এই 'উপরিভাগ' হওয়া আল্লাহর সত্তার জন্য সাব্যস্ত। সুতরাং (তোমরা কি আমাকে আমানতদার মনে করো না, অথচ আমি তাঁর আমানতদার যিনি আকাশে রয়েছেন?) এর অর্থ হলো: যিনি আকাশের উপরে। আর ভাষার দিক থেকে আমরা বলি: {সুতরাং তোমরা এর (জমিনের) কাঁধে (পৃষ্ঠে) বিচরণ করো} [আল-মুলক: ১৫]। এখন কেউ কি জমিন ফেড়ে তার ভেতরে বিচরণ করে? না, বরং এখানে 'ফি' (ভেতরে) শব্দটি 'উলুউ' বা উপরে হওয়ার অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।
সুতরাং: কুরআন ও সুন্নাহর দ্বারা প্রমাণিত হলো যে, মহান আল্লাহ তাঁর আরশের উপরে রয়েছেন এবং তিনি তাঁর সৃষ্টিজগত থেকে আলাদা। তারা যে অবস্থার ওপর আছে তা তিনি জানেন। আল্লাহর 'উলুউ' বা উচ্চতা বলতে তিনটি বিষয় উদ্দেশ্য: সত্তাগত উচ্চতা, মর্যাদাগত উচ্চতা এবং পরাক্রমগত উচ্চতা।
সত্তাগত উচ্চতার অর্থ হলো: মহান আল্লাহ আরশের উপর উঠেছেন। তিনি তাঁর সত্তার মাধ্যমেই অতি উচ্চ, আবার উচ্চতায় থেকেও তিনি নিকটবর্তী। যেমন তিনি বলেছেন: {পরম করুণাময় আরশের উপর উঠেছেন} [ত্বহা: ৫]। তিনি আরও বলেছেন: {তিনিই আসমানসমূহ ও জমিন ছয় দিনে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর আরশের উপর উঠেছেন} [আল-হাদীদ: ৪]। আর ইবনে মাসউদের হাদীসে যেমনটি গত হয়েছে: (এবং তিনি আরশের উপরে রয়েছেন এবং তোমরা যে অবস্থার ওপর আছ তা তিনি জানেন)।
এটিই হলো সত্তাগত উচ্চতা।
এছাড়া: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই দাসীটির ঈমানের স্বীকৃতি দিয়েছিলেন যখন সে এই সঠিক আকিদা পোষণ করেছিল যে তার রব্ব আকাশে রয়েছেন, অর্থাৎ আরশের উপরে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: (আল্লাহ কোথায়? সে বলল: আকাশে—অর্থাৎ আকাশের উপরে—অতঃপর তিনি বললেন: আমি কে? সে বলল: আপনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। তখন তিনি বললেন: একে মুক্ত করে দাও, কারণ সে একজন মুমিন)।
মর্যাদাগত উচ্চতার অর্থ হলো: মহান আল্লাহ এমন সত্তা যার কাছে কোনো সম্পদশালীর সম্পদ উপকারে আসে না। তিনিই সেই সত্তা যাঁর সুন্দর সুন্দর নামসমূহ পবিত্র, এবং যিনি সকল প্রকার ত্রুটি ও খুঁত থেকে পবিত্র। মহান আল্লাহর জন্য রয়েছে নিরঙ্কুশ পূর্ণতা, নিরঙ্কুশ সৌন্দর্য, নিরঙ্কুশ মাহাত্ম্য এবং নিরঙ্কুশ ক্ষমতা। তিনি হলেন আস-সামাদ যাঁর জন্য রয়েছে নিরঙ্কুশ সার্বভৌমত্ব, তাঁর জন্য প্রত্যেক বিষয়ে পূর্ণতা রয়েছে। এটিই হলো মর্যাদাগত উচ্চতা।
পরাক্রমগত উচ্চতার অর্থ হলো: তিনি সমস্ত সৃষ্টিজগতকে পরাভূত করেছেন। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আসমানসমূহ ও জমিনে এমন কেউ নেই যে পরম করুণাময়ের কাছে বান্দা হিসেবে উপস্থিত হবে না} [মারইয়াম: ৯৩], অর্থাৎ বিজিত ও অনুগত বান্দা হিসেবে। {তিনি তাদের গণনা করেছেন এবং তাদের সংখ্যা যথাযথভাবে নির্ধারণ করেছেন} [মারইয়াম: ৯৪]।
আল্লাহ যখন আসমান ও জমিন সৃষ্টি করলেন তখন তাদের বললেন: {তোমরা উভয়ে আসো ইচ্ছায় অথবা অনিচ্ছায়। তারা বলল: আমরা আসলাম অনুগত হয়ে} [ফুসসিলাত: ১১]। এটিও একটি পরাক্রম। মহান আল্লাহ নিজ কার্যে সদা বিজয়ী। তিনি যখন কোনো কিছু চান তখন তাকে বলেন: 'হও', অমনি তা হয়ে যায়। মহান আল্লাহ বলেন: {তাঁর কাজ তো কেবল এই যে, তিনি যখন কোনো কিছু করতে চান তখন তাকে বলেন: 'হও', ফলে তা হয়ে যায়} [ইয়াসীন: ৮২]। তিনি আরও বলেন: {আল্লাহর আদেশ এসে গেছে, সুতরাং তা ত্বরান্বিত করতে চেও না} [আন-নাহল: ১]।
ইউসুফ আলাইহিস সালামের ঘটনা এবং তাঁকে প্রতিষ্ঠিত করার কথা বর্ণনা করতে গিয়ে মহান আল্লাহ বলেন, যা ছিল আল্লাহর ক্ষমতা ও বান্দাদের ওপর তাঁর পরাক্রমের বহিঃপ্রকাশ: {মিসরের যে ব্যক্তি তাকে ক্রয় করেছিল সে তার স্ত্রীকে বলল: তার থাকার সুব্যবস্থা করো, হয়তো সে আমাদের উপকারে আসবে অথবা আমরা তাকে পুত্র হিসেবে গ্রহণ করব। এভাবেই আমি ইউসুফকে সেই দেশে প্রতিষ্ঠিত করলাম যাতে আমি তাকে স্বপ্নের ব্যাখ্যা শিক্ষা দেই। আর আল্লাহ তাঁর কাজে বিজয়ী, কিন্তু অধিকাংশ মানুষ তা জানে না} [ইউসুফ: ২১]।
মহান আল্লাহ মুমিন, মুত্তাকী এবং নবী, শহীদ ও সালেহীনদের সাহায্য করার বিষয়টি নিজের ওপর লিখে নিয়েছেন। এই উচ্চতা হলো পরাক্রমের উচ্চতা এবং বিজয়ী হওয়ার উচ্চতা। এ বিষয়ে আল্লাহর কিতাব থেকে সবচেয়ে স্পষ্ট দলীল হলো আল্লাহর বাণী: {আর তিনি তাঁর বান্দাদের উপর পরাক্রমশালী এবং তিনি তোমাদের রক্ষক পাঠান} [আল-আনআম: ৬১]। এবং তাঁর বাণী: {আর তিনি তাঁর বান্দাদের উপর পরাক্রমশালী এবং তিনি প্রজ্ঞাময়, সম্যক অবগত} [আল-আনআম: ১৮]।
এই বিভাগগুলো আয়াতসমূহ এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদীসসমূহ থেকে সংগৃহীত।