রুবুবিয়্যাত বা প্রভুত্বের গুণ সাব্যস্ত করা
নিশ্চয়ই সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, আমরা তাঁরই প্রশংসা করি, তাঁর কাছে সাহায্য চাই এবং তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করি। আর আমরা আমাদের নফসের মন্দ কাজ এবং আমাদের আমলসমূহের পাপাচার থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই। আল্লাহ যাকে পথপ্রদর্শন করেন, তাকে কেউ পথভ্রষ্ট করতে পারে না; আর যাকে তিনি পথভ্রষ্ট করেন, তাকে পথ দেখানোর কেউ নেই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই। আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ আল্লাহর বান্দা ও রাসূল।
{হে ঈমানদারগণ! তোমরা আল্লাহকে যথাযথভাবে ভয় করো এবং মুসলিম না হয়ে মৃত্যুবরণ করো না} [আলে ইমরান: ১০২], {হে মানবজাতি! তোমরা তোমাদের সেই রবকে ভয় করো যিনি তোমাদেরকে এক ব্যক্তি থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং তার থেকে তার জোড়া সৃষ্টি করেছেন এবং তাদের উভয় থেকে বহু নর-নারী ছড়িয়ে দিয়েছেন। আর তোমরা আল্লাহকে ভয় করো যার নামে তোমরা একে অপরের কাছে যাচনা করো এবং আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করা থেকে সতর্ক থাকো; নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের ওপর তীক্ষ্ণ দৃষ্টি রাখেন} [নিসা: ১], {হে ঈমানদারগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সঠিক কথা বলো। তিনি তোমাদের আমলসমূহ সংশোধন করে দেবেন এবং তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করে দেবেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে, সে অবশ্যই এক মহাসাফল্য লাভ করল} [আহযাব: ৭০-৭১]।
অতঃপর: নিশ্চয়ই সবচেয়ে সত্য কথা হলো আল্লাহর কিতাব, আর সর্বোত্তম পথনির্দেশ হলো মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পথনির্দেশ। আর নিকৃষ্টতম বিষয় হলো দ্বীনের মধ্যে নতুন উদ্ভাবিত বিষয়সমূহ, এবং প্রতিটি নতুন উদ্ভাবিত বিষয়ই বিদআত, আর প্রতিটি বিদআতই ভ্রষ্টতা, এবং প্রতিটি ভ্রষ্টতার পরিণাম জাহান্নাম।
এরপর কথা হলো: রুবুবিয়্যাত বা প্রভুত্বের গুণটি মহান আল্লাহর সুউচ্চ গুণাবলির অন্তর্ভুক্ত, বান্দার ইবাদত ও ঈমানের ওপর যার গভীর প্রভাব রয়েছে।
এটি আল্লাহর একটি সত্তাগত গুণ, যা কুরআন, সুন্নাহ এবং আহলে সুন্নতের ঐকমত্য (ইজমা) দ্বারা প্রমাণিত।
আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি বিশ্বজগতের রব} [আল-ফাতিহা: ২], আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: {তিনি দুই উদয়াচল ও দুই অস্তাচলের রব} [আর-রহমান: ১৭], আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: {তিনি আসমানসমূহ, জমিন এবং এই দুইয়ের মধ্যবর্তী সবকিছুর রব, সুতরাং তোমরা তাঁরই ইবাদত করো} [মারইয়াম: ৬৫]।
আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (আর রুকুর ক্ষেত্রে তোমরা রবের মহিমা বর্ণনা করো)।
এভাবে তিনি আল্লাহর জন্য রুবুবিয়্যাত বা প্রভুত্বের গুণ সাব্যস্ত করেছেন। এই গুণটি সত্তাগত যা অনাদি ও অনন্তকাল ধরে মহান আল্লাহ থেকে কখনোই বিচ্ছিন্ন হয় না।
মহান আল্লাহর রুবুবিয়্যাতের একটি অপরিহার্য দাবি হলো: ইবাদতে তাঁকে একক হিসেবে গণ্য করা। অথচ অনেক মানুষ বিশ্বাস করে যে আল্লাহ তাদের রব, তারা রুবুবিয়্যাতে বিশ্বাস করলেও এর অর্থ বোঝে না। যেমন আরবের মুশরিকরা আল্লাহর জন্য রুবুবিয়্যাত সাব্যস্ত করত, কিন্তু তারা ইবাদতের ক্ষেত্রে (উলুহিয়্যাত) তাঁর সাথে বিবাদে লিপ্ত হতো। তারা বর্তমান যুগের অনেক তাওহীদের দাবিদারদের চেয়ে অনেক ভালো ছিল, কারণ তারা জানত ইবাদতের তাওহীদ কীভাবে করতে হয় এবং মহান আল্লাহর রুবুবিয়্যাতের ব্যাপারেও তারা নিশ্চিত বিশ্বাসী ছিল। অথচ বর্তমান যুগে কিছু মানুষ তাওহীদের দাবি করে এবং রুবুবিয়্যাতে বিশ্বাস করার দাবি করে, কিন্তু তারা মহান আল্লাহর রুবুবিয়্যাতেই শিরক করে বসে আছে।
রবের অর্থ হলো: তিনি স্রষ্টা, রিযিকদাতা, পরিচালক, মালিক, আদেশদাতা ও নিষেধকারী। তিনিই অদ্বিতীয়ভাবে প্রতিটি জিনিস সৃষ্টি করেছেন, তা অতি সূক্ষ্ম হোক বা অতি বৃহৎ। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আল্লাহ সকল কিছুর স্রষ্টা} [আর-রাদ: ১৬], মহান আল্লাহ আরও বলেছেন: {আল্লাহ তোমাদেরকে এবং তোমাদের কর্মসমূহকে সৃষ্টি করেছেন} [আস-সাফফাত: ৯৬]।
আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে সহীহভাবে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: (নিশ্চয়ই আল্লাহ প্রত্যেক কারিগর এবং তার কারিগরিকে সৃষ্টি করেছেন)।