ثبوت صفة العزة لله تعالى بالكتاب والسنة وإجماع أهل السنة
أما من الكتاب: فقوله تعالى: {أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا} [النساء:139]، هل هذه الآية فيها دلالة على أن الله يتصف بالعزة؟ وأين وجه الشاهد ووجه الدلالة من الآية؟ وجه الدلالة من هذه الآية: أن العزة صفة من صفات الله، وقد حصرت الآية بأن العزة له لا لغيره، فالعزة خاصة بالله جل في علاه، والعزة كلها له جل وعلا، وكأنه يقول: كل العزة لي، وإضافة (لله) من باب: إضافة صفةٍ لموصوف.
وقوله تعالى: {إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [البقرة:129] أين صفة العزة هنا؟ وأين الدلالة في الآية على أن العزة لله جل في علاه؟
الجواب
هو أن اسم (العزيز) يتضمن صفة كمال، وهذه الصفة هي: العزة.
وجاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، أن الله قال: (الكبرياء ردائي، والعزة إزاري).
وأيضاً ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث ابن مسعود أنه قال: (اللهم اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم؛ فإنك أنت الأعز الأكرم) ففي الحديث دلالة على أن العزة لله جل في علاه.
أما من الكتاب: فقوله تعالى: {أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا} [النساء:139]، هل هذه الآية فيها دلالة على أن الله يتصف بالعزة؟ وأين وجه الشاهد ووجه الدلالة من الآية؟ وجه الدلالة من هذه الآية: أن العزة صفة من صفات الله، وقد حصرت الآية بأن العزة له لا لغيره، فالعزة خاصة بالله جل في علاه، والعزة كلها له جل وعلا، وكأنه يقول: كل العزة لي، وإضافة (لله) من باب: إضافة صفةٍ لموصوف.
وقوله تعالى: {إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [البقرة:129] أين صفة العزة هنا؟ وأين الدلالة في الآية على أن العزة لله جل في علاه؟
الجواب
هو أن اسم (العزيز) يتضمن صفة كمال، وهذه الصفة هي: العزة.
وجاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، أن الله قال: (الكبرياء ردائي، والعزة إزاري).
وأيضاً ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث ابن مسعود أنه قال: (اللهم اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم؛ فإنك أنت الأعز الأكرم) ففي الحديث دلالة على أن العزة لله جل في علاه.
কুরআন, সুন্নাহ এবং আহলুস সুন্নাহর ইজমা দ্বারা মহান আল্লাহর মর্যাদার গুণটি সাব্যস্ত হওয়া
কুরআন থেকে দলিল হলো মহান আল্লাহর বাণী: "তারা কি তাদের কাছে মর্যাদা তালাশ করে? অথচ সমস্ত মর্যাদা তো আল্লাহরই জন্য।" [আন-নিসা: ১৩৯], এই আয়াতে কি আল্লাহ তাআলা মর্যাদার গুণে গুণান্বিত হওয়ার কোনো প্রমাণ আছে? আর এই আয়াতের প্রমাণের ক্ষেত্র এবং নির্দেশনার দিকটি কোথায়? এই আয়াত থেকে নির্দেশনার দিকটি হলো: মর্যাদা আল্লাহর গুণাবলির মধ্য হতে একটি গুণ। এই আয়াতটি মর্যাদাকে কেবল আল্লাহর জন্য সীমাবদ্ধ করেছে, অন্য কারো জন্য নয়। সুতরাং মর্যাদা মহান আল্লাহর জন্য নির্দিষ্ট এবং সকল মর্যাদা কেবল মহান আল্লাহরই। বিষয়টি যেন এমন যে তিনি বলছেন: "সমস্ত মর্যাদা আমারই।" আর (আল্লাহর সাথে) এই সংযুক্তি হলো গুণকে গুণান্বিতের সাথে সম্বন্ধযুক্ত করার পর্যায়ভুক্ত।
এবং মহান আল্লাহর বাণী: "নিশ্চয় আপনিই পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।" [আল-বাকারাহ: ১২৯] এখানে মর্যাদার গুণটি কোথায়? আর এই আয়াতে মহান আল্লাহর জন্য মর্যাদা সাব্যস্ত হওয়ার দলিলটি কোথায়?
উত্তর
তা হলো, 'পরাক্রমশালী' নামটি একটি পূর্ণতার গুণকে অন্তর্ভুক্ত করে, আর সেই গুণটি হলো: মর্যাদা।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হাদিসে এসেছে যে, আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "অহংকার আমার চাদর এবং মর্যাদা আমার লুঙ্গি।"
এছাড়াও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে ইবনে মাসউদের হাদিসে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলতেন: "হে আল্লাহ! ক্ষমা করুন, দয়া করুন এবং আপনি যা জানেন তা মার্জনা করুন; নিশ্চয় আপনিই সর্বাপেক্ষা মর্যাদাবান ও সম্মানিত।" সুতরাং এই হাদিসে মহান আল্লাহর জন্য মর্যাদা সাব্যস্ত হওয়ার প্রমাণ রয়েছে।
কুরআন থেকে দলিল হলো মহান আল্লাহর বাণী: "তারা কি তাদের কাছে মর্যাদা তালাশ করে? অথচ সমস্ত মর্যাদা তো আল্লাহরই জন্য।" [আন-নিসা: ১৩৯], এই আয়াতে কি আল্লাহ তাআলা মর্যাদার গুণে গুণান্বিত হওয়ার কোনো প্রমাণ আছে? আর এই আয়াতের প্রমাণের ক্ষেত্র এবং নির্দেশনার দিকটি কোথায়? এই আয়াত থেকে নির্দেশনার দিকটি হলো: মর্যাদা আল্লাহর গুণাবলির মধ্য হতে একটি গুণ। এই আয়াতটি মর্যাদাকে কেবল আল্লাহর জন্য সীমাবদ্ধ করেছে, অন্য কারো জন্য নয়। সুতরাং মর্যাদা মহান আল্লাহর জন্য নির্দিষ্ট এবং সকল মর্যাদা কেবল মহান আল্লাহরই। বিষয়টি যেন এমন যে তিনি বলছেন: "সমস্ত মর্যাদা আমারই।" আর (আল্লাহর সাথে) এই সংযুক্তি হলো গুণকে গুণান্বিতের সাথে সম্বন্ধযুক্ত করার পর্যায়ভুক্ত।
এবং মহান আল্লাহর বাণী: "নিশ্চয় আপনিই পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।" [আল-বাকারাহ: ১২৯] এখানে মর্যাদার গুণটি কোথায়? আর এই আয়াতে মহান আল্লাহর জন্য মর্যাদা সাব্যস্ত হওয়ার দলিলটি কোথায়?
উত্তর
তা হলো, 'পরাক্রমশালী' নামটি একটি পূর্ণতার গুণকে অন্তর্ভুক্ত করে, আর সেই গুণটি হলো: মর্যাদা।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হাদিসে এসেছে যে, আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "অহংকার আমার চাদর এবং মর্যাদা আমার লুঙ্গি।"
এছাড়াও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে ইবনে মাসউদের হাদিসে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলতেন: "হে আল্লাহ! ক্ষমা করুন, দয়া করুন এবং আপনি যা জানেন তা মার্জনা করুন; নিশ্চয় আপনিই সর্বাপেক্ষা মর্যাদাবান ও সম্মানিত।" সুতরাং এই হাদিসে মহান আল্লাহর জন্য মর্যাদা সাব্যস্ত হওয়ার প্রমাণ রয়েছে।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 7)