الأدلة على أن كلام الله بصوت مسموع
أما الدليل على أن الله: يتكلم بصوت مسموع فقد دل الكتاب والسنة على ذلك.
أما من الكتاب: فقد قال الله تعالى: {وَإِذْ نَادَى رَبُّكَ مُوسَى أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} [الشعراء:10]، والنداء في اللغة معناه: الكلام بصوت، والمناداة لا يمكن أن تكون إلا بصوت.
وأيضاً قال تعالى: {وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ} [الأعراف:22]، فهذه أيضاً فيها نداء من الله جل في علاه.
والنداء لا يكون إلا بصوت مسموع.
وأما من السنة: فقد جاء في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إن الله يحشر الخلائق من أول آدم إلى آخر الخليقة فيناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب)، فهذا أيضاً فيه دلالة على سماع صوت الله يوم القيامة، إذاً: فهو يتكلم بصوت.
وأيضاً يتكلم بحرف؛ لأن الكلمات تتكون من حروف.
وقد بينه الله في كتابه عندما قال: {ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ} [القلم:1].
وقال الله تعالى: {حم} [غافر:1].
وقال تعالى: {عسق} [الشورى:2].
وقال تعالى: {كهيعص} [مريم:1].
فكل هذه حروف تدل على أن الله يتكلم بصوت وبحرف.
فكلام الله جل في علاه ثابت بالكتاب وبالسنة وبإجماع أهل السنة.
أما الدليل على أن الله: يتكلم بصوت مسموع فقد دل الكتاب والسنة على ذلك.
أما من الكتاب: فقد قال الله تعالى: {وَإِذْ نَادَى رَبُّكَ مُوسَى أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} [الشعراء:10]، والنداء في اللغة معناه: الكلام بصوت، والمناداة لا يمكن أن تكون إلا بصوت.
وأيضاً قال تعالى: {وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ} [الأعراف:22]، فهذه أيضاً فيها نداء من الله جل في علاه.
والنداء لا يكون إلا بصوت مسموع.
وأما من السنة: فقد جاء في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إن الله يحشر الخلائق من أول آدم إلى آخر الخليقة فيناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب)، فهذا أيضاً فيه دلالة على سماع صوت الله يوم القيامة، إذاً: فهو يتكلم بصوت.
وأيضاً يتكلم بحرف؛ لأن الكلمات تتكون من حروف.
وقد بينه الله في كتابه عندما قال: {ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ} [القلم:1].
وقال الله تعالى: {حم} [غافر:1].
وقال تعالى: {عسق} [الشورى:2].
وقال تعالى: {كهيعص} [مريم:1].
فكل هذه حروف تدل على أن الله يتكلم بصوت وبحرف.
فكلام الله جل في علاه ثابت بالكتاب وبالسنة وبإجماع أهل السنة.
আল্লাহর কথা শ্রবণযোগ্য আওয়াজ বা শব্দে হওয়ার প্রমাণসমূহ
আল্লাহ যে শ্রবণযোগ্য আওয়াজে কথা বলেন—তার প্রমাণ কুরআন ও সুন্নাহ উভয়টিতেই বিদ্যমান রয়েছে।
কুরআন থেকে প্রমাণ: মহান আল্লাহ বলেন: “স্মরণ কর যখন তোমার রব মূসাকে ডেকে বলেছিলেন যে, তুমি যালিম সম্প্রদায়ের কাছে যাও।” [আশ-শুআরা: ১০]। আর ভাষাগতভাবে ‘নিদা’ (আহ্বান) এর অর্থ হলো আওয়াজ করে কথা বলা, আর আওয়াজ ছাড়া নিদা বা আহ্বান হওয়া সম্ভব নয়।
আরও মহান আল্লাহ বলেন: “এবং তাদের রব তাদের উভয়কে ডেকে বললেন, আমি কি তোমাদের এই বৃক্ষটি থেকে নিষেধ করিনি এবং তোমাদের বলিনি যে শয়তান তোমাদের উভয়ের প্রকাশ্য শত্রু?” [আল-আরাফ: ২২]। এখানেও সুউচ্চ মর্যাদাবান আল্লাহর পক্ষ থেকে আহ্বান বা নিদা রয়েছে।
আর নিদা বা আহ্বান শ্রবণযোগ্য আওয়াজ ছাড়া হয় না।
সুন্নাহ থেকে প্রমাণ: সহীহ বর্ণনায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: “নিশ্চয় আল্লাহ প্রথম মানব আদম থেকে শুরু করে সৃষ্টির শেষ ব্যক্তি পর্যন্ত সকলকে হাশরের ময়দানে একত্রিত করবেন, অতঃপর তিনি তাদের এমন এক আওয়াজে আহ্বান করবেন যা দূর থেকে ঠিক সেভাবেই শোনা যাবে যেভাবে নিকট থেকে শোনা যায়।” এতে কিয়ামত দিবসে আল্লাহর আওয়াজ শোনার প্রমাণ রয়েছে; সুতরাং, তিনি আওয়াজের মাধ্যমেই কথা বলেন।
এছাড়াও তিনি হরফ বা বর্ণের মাধ্যমে কথা বলেন; কারণ বাক্যসমূহ হরফ বা বর্ণ দিয়েই গঠিত হয়।
আর আল্লাহ তাঁর কিতাবে এটি স্পষ্ট করেছেন যখন তিনি বলেছেন: “নূন, শপথ কলমের এবং তারা যা লিখে তার।” [আল-কলাম: ১]।
মহান আল্লাহ আরও বলেন: “হা-মীম।” [গাফির: ১]।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: “আঈন-সীন-ক্বাফ।” [আশ-শুরা: ২]।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: “কাফ-হা-ইয়া-আইন-সোয়াদ।” [মারইয়াম: ১]।
এই সবগুলিই হলো হরফ বা বর্ণ যা প্রমাণ করে যে আল্লাহ আওয়াজ ও হরফের মাধ্যমে কথা বলেন।
সুতরাং সুউচ্চ মর্যাদাবান আল্লাহর কথা (কালাম) কুরআন, সুন্নাহ এবং আহলে সুন্নাতের ঐকমত্য (ইজমা) দ্বারা প্রমাণিত।
আল্লাহ যে শ্রবণযোগ্য আওয়াজে কথা বলেন—তার প্রমাণ কুরআন ও সুন্নাহ উভয়টিতেই বিদ্যমান রয়েছে।
কুরআন থেকে প্রমাণ: মহান আল্লাহ বলেন: “স্মরণ কর যখন তোমার রব মূসাকে ডেকে বলেছিলেন যে, তুমি যালিম সম্প্রদায়ের কাছে যাও।” [আশ-শুআরা: ১০]। আর ভাষাগতভাবে ‘নিদা’ (আহ্বান) এর অর্থ হলো আওয়াজ করে কথা বলা, আর আওয়াজ ছাড়া নিদা বা আহ্বান হওয়া সম্ভব নয়।
আরও মহান আল্লাহ বলেন: “এবং তাদের রব তাদের উভয়কে ডেকে বললেন, আমি কি তোমাদের এই বৃক্ষটি থেকে নিষেধ করিনি এবং তোমাদের বলিনি যে শয়তান তোমাদের উভয়ের প্রকাশ্য শত্রু?” [আল-আরাফ: ২২]। এখানেও সুউচ্চ মর্যাদাবান আল্লাহর পক্ষ থেকে আহ্বান বা নিদা রয়েছে।
আর নিদা বা আহ্বান শ্রবণযোগ্য আওয়াজ ছাড়া হয় না।
সুন্নাহ থেকে প্রমাণ: সহীহ বর্ণনায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: “নিশ্চয় আল্লাহ প্রথম মানব আদম থেকে শুরু করে সৃষ্টির শেষ ব্যক্তি পর্যন্ত সকলকে হাশরের ময়দানে একত্রিত করবেন, অতঃপর তিনি তাদের এমন এক আওয়াজে আহ্বান করবেন যা দূর থেকে ঠিক সেভাবেই শোনা যাবে যেভাবে নিকট থেকে শোনা যায়।” এতে কিয়ামত দিবসে আল্লাহর আওয়াজ শোনার প্রমাণ রয়েছে; সুতরাং, তিনি আওয়াজের মাধ্যমেই কথা বলেন।
এছাড়াও তিনি হরফ বা বর্ণের মাধ্যমে কথা বলেন; কারণ বাক্যসমূহ হরফ বা বর্ণ দিয়েই গঠিত হয়।
আর আল্লাহ তাঁর কিতাবে এটি স্পষ্ট করেছেন যখন তিনি বলেছেন: “নূন, শপথ কলমের এবং তারা যা লিখে তার।” [আল-কলাম: ১]।
মহান আল্লাহ আরও বলেন: “হা-মীম।” [গাফির: ১]।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: “আঈন-সীন-ক্বাফ।” [আশ-শুরা: ২]।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: “কাফ-হা-ইয়া-আইন-সোয়াদ।” [মারইয়াম: ১]।
এই সবগুলিই হলো হরফ বা বর্ণ যা প্রমাণ করে যে আল্লাহ আওয়াজ ও হরফের মাধ্যমে কথা বলেন।
সুতরাং সুউচ্চ মর্যাদাবান আল্লাহর কথা (কালাম) কুরআন, সুন্নাহ এবং আহলে সুন্নাতের ঐকমত্য (ইজমা) দ্বারা প্রমাণিত।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 5)