মহান আল্লাহর জন্য অসন্তুষ্টির গুণ সাব্যস্তকরণ
মহান আল্লাহর অসন্তুষ্টির গুণটি তাঁর কর্মগত গুণাবলির অন্তর্ভুক্ত যা তাঁর ইচ্ছার সাথে সংশ্লিষ্ট। এটি সময়ের পরিক্রমায় নবায়নযোগ্য এবং নির্দিষ্ট কারণের সাথে সম্পৃক্ত; আল্লাহ কখনো এই গুণে গুণান্বিত হন, আবার কখনো হন না।
আল্লাহর অসন্তুষ্টির গুণটি কুরআন, সুন্নাহ এবং আহলুস সুন্নাহর ঐকমত্য (ইজমা) দ্বারা প্রমাণিত। কুরআনের দলীল হলো মহান আল্লাহর বাণী: {তা এই জন্য যে, তারা সেই বিষয়ের অনুসরণ করেছে যা আল্লাহকে অসন্তুষ্ট করেছে এবং তারা তাঁর সন্তুষ্টিকে অপছন্দ করেছে} [মুহাম্মদ: ২৮]। এখানে দলীলের দিকটি হলো, তিনি 'অসন্তুষ্টি'কে মহান ও সুউচ্চ আল্লাহর সাথে সম্বন্ধযুক্ত করেছেন।
আর সুন্নাহর ক্ষেত্রে: সুনানে তিরমিযীতে সহীহ সনদে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ যখন কোনো জাতিকে ভালোবাসেন তখন তাদের পরীক্ষায় ফেলেন; সুতরাং যে সন্তুষ্ট থাকে তার জন্য সন্তুষ্টি, আর যে অসন্তুষ্ট হয় তার জন্য অসন্তুষ্টি নির্ধারিত।" মুয়াবিয়া রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকেও বর্ণিত হয়েছে—যদিও তাঁর বর্ণনায় এটি মারফূ হিসেবে সূত্রগতভাবে দুর্বল—যে তিনি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার নিকট লোক পাঠিয়ে অনুরোধ করেছিলেন তাঁর জন্য কিছু লিখে দিতে। তখন আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেছিলেন: "অতঃপর, মানুষের অসন্তুষ্টির বিনিময়ে হলেও আল্লাহকে সন্তুষ্ট করার চেষ্টা করো, তবে আল্লাহ তোমার প্রতি সন্তুষ্ট হবেন এবং মানুষকেও তোমার প্রতি সন্তুষ্ট করে দেবেন।" অতঃপর তিনি এই হাদীসটি উল্লেখ করেন: "যে ব্যক্তি মানুষকে অসন্তুষ্ট করে আল্লাহকে সন্তুষ্ট করে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন এবং মানুষকেও তার প্রতি সন্তুষ্ট করে দেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহকে অসন্তুষ্ট করে মানুষকে সন্তুষ্ট করতে চায়, আল্লাহ তার প্রতি অসন্তুষ্ট হন এবং মানুষকেও তার ওপর অসন্তুষ্ট করে দেন।" এই সমস্ত দালিলিক বিষয়গুলো মহান আল্লাহর সাথে গুণ হিসেবে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে।
সুতরাং আমরা অসন্তুষ্টির গুণের প্রতি ঈমান পোষণ করি এবং বিশ্বাস করি যে এটি আল্লাহর গুণাবলির অন্তর্ভুক্ত। এটি একটি কর্মগত গুণ, তাই আমরা একে কোনো সাদৃশ্য প্রদান, উপমা স্থাপন, বিকৃতি বা ধরণ নির্ধারণ ছাড়াই সাব্যস্ত করি।
অতএব, আভিধানিক অর্থে অসন্তুষ্টির অর্থ জানা, কিন্তু এর ধরণ অজ্ঞাত। এর প্রতি ঈমান রাখা ওয়াজিব এবং এ নিয়ে (ধরণ সম্পর্কে) প্রশ্ন করা বিদআত।