تعريف الحديث المشهور
المشهور لغة: هو اسم مفعول من شهرت الأمر أي: أعلنته وأظهرته، سمي بالمشهور لوضوحه وانتشاره بين الناس.
واصطلاحاً كما رجح الحافظ ابن حجر: هو ما رواه ثلاثة فأكثر في كل طبقات السند، ولو رواه اثنان لا يدخل في حد المشهور، بل يكون الحديث عزيزاً.
فالشرط الأول: أن يرويه ثلاثة فأكثر، وشرط آخر: ألا يبلغ حد التواتر.
إذاً: المشهور له شرطان: الشرط الأول: أن يرويه أكثر من ثلاثة في طبقة من طبقات السند.
الشرط الثاني: ألا تبلغ الكثرة إلى حد التواتر.
وبعض العلماء يقول: المشهور هو المستفيض، وبعضهم يغاير بينهما، فيجعل المستفيض الذي ابتداؤه كانتهائه، يعني كل طبقات السند ثلاثة عن ثلاثة، وبعضهم لا يغاير بينهما.
المشهور لغة: هو اسم مفعول من شهرت الأمر أي: أعلنته وأظهرته، سمي بالمشهور لوضوحه وانتشاره بين الناس.
واصطلاحاً كما رجح الحافظ ابن حجر: هو ما رواه ثلاثة فأكثر في كل طبقات السند، ولو رواه اثنان لا يدخل في حد المشهور، بل يكون الحديث عزيزاً.
فالشرط الأول: أن يرويه ثلاثة فأكثر، وشرط آخر: ألا يبلغ حد التواتر.
إذاً: المشهور له شرطان: الشرط الأول: أن يرويه أكثر من ثلاثة في طبقة من طبقات السند.
الشرط الثاني: ألا تبلغ الكثرة إلى حد التواتر.
وبعض العلماء يقول: المشهور هو المستفيض، وبعضهم يغاير بينهما، فيجعل المستفيض الذي ابتداؤه كانتهائه، يعني كل طبقات السند ثلاثة عن ثلاثة، وبعضهم لا يغاير بينهما.
মাশহুর হাদিসের সংজ্ঞা
আভিধানিকভাবে মাশহুর শব্দটি হলো ‘ইসমে মাফউল’, যা ‘শাহারতুল আমরা’ থেকে উদ্গত, যার অর্থ: আমি বিষয়টি ঘোষণা করেছি ও প্রকাশ করেছি। এর স্পষ্টতা ও মানুষের মাঝে ছড়িয়ে পড়ার কারণে একে মাশহুর নামকরণ করা হয়েছে।
পারিভাষিকভাবে, হাফেজ ইবনে হাজার যা প্রাধান্য দিয়েছেন তা হলো: এটি এমন হাদিস যা সনদের প্রতিটি স্তরে তিনজন বা তার অধিক রাবি বর্ণনা করেছেন। যদি দুইজন এটি বর্ণনা করেন তবে তা মাশহুরের সংজ্ঞায় পড়বে না, বরং হাদিসটি ‘আজিজ’ হবে।
অতএব প্রথম শর্ত হলো: তিনজন বা তার অধিক রাবি এটি বর্ণনা করবেন। এবং অপর শর্ত হলো: এটি মুতাওয়াতির-এর পর্যায়ে পৌঁছাবে না।
সুতরাং, মাশহুরের দুটি শর্ত রয়েছে: প্রথম শর্ত: সনদের কোনো এক স্তরে তিনজনের অধিক রাবি এটি বর্ণনা করবেন।
দ্বিতীয় শর্ত: রাবিদের সংখ্যা মুতাওয়াতির-এর পর্যায়ে পৌঁছাবে না।
কিছু আলেম বলেন: মাশহুর ও মুস্তাফিদ একই। আবার কেউ কেউ এ দুটির মধ্যে পার্থক্য করেন; তারা মুস্তাফিদ-কে এমন হাদিস বলেন যার শুরু ও শেষ সমান, অর্থাৎ সনদের প্রতিটি স্তরে তিনজন থেকে তিনজন রাবি বর্ণনা করেছেন। তবে কেউ কেউ এদের মধ্যে কোনো পার্থক্য করেন না।
আভিধানিকভাবে মাশহুর শব্দটি হলো ‘ইসমে মাফউল’, যা ‘শাহারতুল আমরা’ থেকে উদ্গত, যার অর্থ: আমি বিষয়টি ঘোষণা করেছি ও প্রকাশ করেছি। এর স্পষ্টতা ও মানুষের মাঝে ছড়িয়ে পড়ার কারণে একে মাশহুর নামকরণ করা হয়েছে।
পারিভাষিকভাবে, হাফেজ ইবনে হাজার যা প্রাধান্য দিয়েছেন তা হলো: এটি এমন হাদিস যা সনদের প্রতিটি স্তরে তিনজন বা তার অধিক রাবি বর্ণনা করেছেন। যদি দুইজন এটি বর্ণনা করেন তবে তা মাশহুরের সংজ্ঞায় পড়বে না, বরং হাদিসটি ‘আজিজ’ হবে।
অতএব প্রথম শর্ত হলো: তিনজন বা তার অধিক রাবি এটি বর্ণনা করবেন। এবং অপর শর্ত হলো: এটি মুতাওয়াতির-এর পর্যায়ে পৌঁছাবে না।
সুতরাং, মাশহুরের দুটি শর্ত রয়েছে: প্রথম শর্ত: সনদের কোনো এক স্তরে তিনজনের অধিক রাবি এটি বর্ণনা করবেন।
দ্বিতীয় শর্ত: রাবিদের সংখ্যা মুতাওয়াতির-এর পর্যায়ে পৌঁছাবে না।
কিছু আলেম বলেন: মাশহুর ও মুস্তাফিদ একই। আবার কেউ কেউ এ দুটির মধ্যে পার্থক্য করেন; তারা মুস্তাফিদ-কে এমন হাদিস বলেন যার শুরু ও শেষ সমান, অর্থাৎ সনদের প্রতিটি স্তরে তিনজন থেকে তিনজন রাবি বর্ণনা করেছেন। তবে কেউ কেউ এদের মধ্যে কোনো পার্থক্য করেন না।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 6)