حكم زيارة القبور
والكلام على هذه المسألة بإيجاز من وجهين: الوجه الأول: الزيارة، وكان الأصل في الزيارة الحرمة، ثم نسخ هذا الحكم، وأصبح الأصل في الزيارة الحل والإباحة، بل الاستحباب؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (فزوروها، فإنها تذكركم بالموت).
والكلام على هذه المسألة بإيجاز من وجهين: الوجه الأول: الزيارة، وكان الأصل في الزيارة الحرمة، ثم نسخ هذا الحكم، وأصبح الأصل في الزيارة الحل والإباحة، بل الاستحباب؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (فزوروها، فإنها تذكركم بالموت).
কবর যিয়ারতের বিধান
এই বিষয়টি নিয়ে সংক্ষেপে দুই দিক থেকে আলোচনা করা হলো: প্রথম দিক: যিয়ারত; মূলত যিয়ারতের বিধান ছিল নিষিদ্ধ বা হারাম, অতঃপর এই বিধানটি রহিত করা হয়েছে এবং যিয়ারতের মূল বিধান বৈধতা ও অনুমোদনযোগ্যতা, বরং মুস্তাহাবে পরিণত হয়েছে; কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (অতএব তোমরা কবর যিয়ারত করো, কারণ তা তোমাদের মৃত্যুকে স্মরণ করিয়ে দেয়)।
এই বিষয়টি নিয়ে সংক্ষেপে দুই দিক থেকে আলোচনা করা হলো: প্রথম দিক: যিয়ারত; মূলত যিয়ারতের বিধান ছিল নিষিদ্ধ বা হারাম, অতঃপর এই বিধানটি রহিত করা হয়েছে এবং যিয়ারতের মূল বিধান বৈধতা ও অনুমোদনযোগ্যতা, বরং মুস্তাহাবে পরিণত হয়েছে; কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (অতএব তোমরা কবর যিয়ারত করো, কারণ তা তোমাদের মৃত্যুকে স্মরণ করিয়ে দেয়)।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 7)