সৃষ্টির মাধ্যমে আল্লাহর শপথ করার হিকমত
স্রষ্টা কর্তৃক সৃষ্টির শপথ করার হিকমত—যদিও তিনি সৃষ্টির নামে শপথ করা আমাদের জন্য হারাম করেছেন যা আমরা বর্ণনা করব—তা হলো: সৃষ্টির মাধ্যমে আল্লাহর শপথ করার মাঝে সৃষ্টির মহত্ত্বের প্রমাণ রয়েছে, আর সৃষ্টির মহত্ত্ব স্রষ্টার মহত্ত্বকেই প্রমাণ করে। সুতরাং সৃষ্টিজগতের প্রতিটি পূর্ণতা আল্লাহর জন্যই অধিক প্রযোজ্য, আর সৃষ্টির প্রতিটি মহত্ত্ব সেই সত্তারই মহত্ত্বের প্রমাণ দেয় যিনি তা সৃষ্টি করেছেন।
অতএব, আল্লাহ তাঁর সৃষ্টির শপথ করার হিকমত হলো: এই সৃষ্টিগুলোর মধ্যে আল্লাহর রুবুবিয়্যাহ (প্রভুত্ব) এবং মহান সুউচ্চ আল্লাহর মহত্ত্বের সুস্পষ্ট ও বিস্ময়কর নিদর্শনাবলি বিদ্যমান। আল্লাহ তাআলা বলেন: {শপথ আসমানের এবং রাতে আত্মপ্রকাশকারীর। আর কিসে তোমাকে জানাবে রাতে আত্মপ্রকাশকারী কী? তা হলো উজ্জ্বল নক্ষত্র।} [আত-তারিক: ১-৩]।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {শপথ নক্ষত্ররাজিখচিত আসমানের। এবং প্রতিশ্রুত দিবসের।} [আল-বুরূজ: ১-২]।
আল্লাহ সুউচ্চ মহিমায় বলেন: {শপথ বুননসমৃদ্ধ পথবিশিষ্ট আসমানের।} [আয-যারিয়াত: ৭]। তিনি আরও বলেন: {শপথ রাতের যখন তা আচ্ছন্ন করে। শপথ দিনের যখন তা উদ্ভাসিত হয়। এবং শপথ তাঁর যিনি নর ও নারী সৃষ্টি করেছেন।} [আল-লাইল: ১-৩]।
শেষ আয়াতে 'মা' (ما) শব্দটি ইসমে মাউসুল বা সম্বন্ধবাচক বিশেষ্য যা 'যিনি' অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, অর্থাৎ: শপথ তাঁর যিনি নর ও নারী সৃষ্টি করেছেন। আবার এটি মাসদারিয়্যাহ-ও হতে পারে, সেক্ষেত্রে অর্থ হবে: শপথ নর ও নারী সৃষ্টির। অর্থাৎ, আল্লাহ এখানে স্পষ্ট করছেন যে মানুষের সৃষ্টি এক মহান সৃষ্টি, আর সৃষ্টির সেই মহত্ত্বের কারণেই আল্লাহ তার শপথ করছেন।
যদি আমরা বলি যে এটি 'মাউসুলাহ', তবে শপথটি হবে পবিত্র সত্তার (আল্লাহর)। আর যদি বলি যে এটি 'মাসদারিয়্যাহ', তবে শপথটি হবে মানুষের চমৎকার সৃষ্টির। সুতরাং এই আয়াতে: "এবং শপথ তাঁর যিনি নর ও নারী সৃষ্টি করেছেন" এর মধ্যে দুই ধরনের শপথ নিহিত রয়েছে: এক প্রকার সৃষ্টির শপথ, এবং অন্য প্রকার স্রষ্টার শপথ।
আল্লাহ তাআলা আরও যা কিছু দিয়ে শপথ করেছেন: {শপথ নক্ষত্রের যখন তা অস্তমিত হয়।} [আন-নাজম: ১]। এবং আল্লাহর বাণী: {শপথ সূর্যের ও তার কিরণের। শপথ চন্দ্রের যখন তা তার পশ্চাতে আসে। শপথ দিনের যখন তা সূর্যকে প্রখরভাবে প্রকাশ করে।} [আশ-শামস: ১-৩]।
আল্লাহ তাআলার বাণী: {শপথ পূর্বাহ্নের। শপথ রাতের যখন তা নিঝুম হয়।} [আদ-দুহা: ১-২]। এবং আল্লাহ সুউচ্চ মহিমায় বলেন: {শপথ নফসের (প্রাণের) এবং যিনি তাকে সুবিন্যস্ত করেছেন।} [আশ-শামস: ৭]।
এই শেষ আয়াতে 'মা' শব্দটি হয় 'মাউসুলাহ' হবে, যার অর্থ দাঁড়াবে: শপথ তাঁর যিনি তাকে সুবিন্যস্ত করেছেন, আর তিনি হলেন মহান আল্লাহ। এক্ষেত্রে আল্লাহ তাঁর নিজের পবিত্র সত্তার শপথ করেছেন। আবার এটি 'মাসদারিয়্যাহ'-ও হতে পারে এবং অর্থ হবে: শপথ তাকে সুবিন্যস্ত করার। এর মধ্যে মানুষের প্রাণ বা নফস সুবিন্যস্ত করার মহত্ত্বের প্রতি ইঙ্গিত রয়েছে এবং এখানে আল্লাহর শপথটি সৃষ্টির মাধ্যমে হবে।
অতএব: স্রষ্টা তাঁর ইচ্ছা অনুযায়ী যা কিছুর মাধ্যমেই শপথ করতে পারেন—সৃষ্টির মাধ্যমে, তাঁর নিজের সত্তার মাধ্যমে, তাঁর গুণাবলির মাধ্যমে। অনুরূপভাবে আল্লাহ নবী (আল্লাহ তাঁর উপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন)-এর জীবনেরও শপথ করেছেন, যখন তিনি বলেছেন: "আপনার জীবনের শপথ!" অর্থাৎ: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার জীবনের শপথ! হে মুহাম্মদ, আপনার জীবনের শপথ! {আপনার জীবনের শপথ! তারা তো তাদের নেশায় বিভোর হয়ে দিকবিদিক ঘুরছে।} [আল-হিজর: ৭২]।
সুতরাং মহান সুউচ্চ স্রষ্টা কর্তৃক এই শপথ তাঁর ইচ্ছাধীন যেকোনো বিষয়ের মাধ্যমেই হতে পারে।