-‌‌ تَخْرِيجُهُ:
رواه (جه) رقم (3989) قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى [قَالَ]: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ [قَالَ]: أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ … الحديث.

قال البُوصَيْرِي في " زوائد ابن ماجه ": «فِي إِسْنَادِهِ عَبْدُ اللهِ بْنِ لَهِيعَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ».
وَالمُحَقِّقُونَ على أن ابن لهيعة إذا روى عنه أحد العبادلة (عبد الله بن المبارك، وعبد الله بن وهب، وعبد الله بن المقري) فحديثه مقبول. والراوي هنا عبد الله بن وهب، فينبغي أن يقبل!
وكان أولى بالبوصيري أن يُضَعِّفَ الحديث بعيسى بن عبد الرحمن، فهو متروك بالاتفاق. ولم يرو له ابن ماجه غير هذا الحديث، كما في " تهذيب التهذيب ".

ورواه (ك): (1/ 4) قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيُّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ … الحديث.
فلننظر هذا السند.
أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ - شيخ الحاكم - الإمام المفيد الثقة، مُحَدِّثُ المشرق، كما وصفه الذهبي في " تذكرة الحفاظ " (ت: 346 هـ).
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ: الفقيه المصري، ثقة، حافظ، عابد، روى له الستة (ت 197 هـ).
عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيُّ: ثقة، روى له (خ) في جزء القراءة و (م) و (الأربعة)، (ت 133 هـ).
زَيْدُ بْنِ أَسْلَمَ العَدَوِيِّ مَوْلَى عُمَرَ: ثقة، عالم،، روى له الستة (ت 133 هـ).
‌ এর তখরীজ (উৎস নির্দেশ):
এটি ইবনে মাজাহ (৩৯৮৯) বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের নিকট হারমালাহ ইবনে ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন [তিনি বলেন]: আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব বর্ণনা করেছেন [তিনি বলেন]: আমাকে ইবনে লাহীয়াহ সংবাদ দিয়েছেন ঈসা ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি জায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে … হাদিসটি।

আল-বুসায়রী 'যাওয়ায়েদে ইবনে মাজাহ'-তে বলেন: «এর সনদে আব্দুল্লাহ ইবনে লাহীয়াহ রয়েছেন এবং তিনি দুর্বল।»
গবেষক আলেমগণের (মুহাক্কিক) মতে, ইবনে লাহীয়াহ থেকে যদি 'আবাদিলাহ'গণের (আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক, আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব এবং আব্দুল্লাহ ইবনুল মাকরী) কেউ বর্ণনা করেন, তবে তাঁর হাদিস গ্রহণযোগ্য। আর এখানে বর্ণনাকারী হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব, তাই এটি গ্রহণযোগ্য হওয়া উচিত!
আল-বুসায়রীর জন্য ঈসা ইবনে আব্দুর রহমানের কারণে হাদিসটিকে দুর্বল বলা অধিক সমীচীন ছিল, কারণ তিনি সর্বসম্মতিক্রমে পরিত্যক্ত (মাতরুক)। 'তহযীবুত তহযীব'-এ যেমনটি বর্ণিত হয়েছে, ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে এই হাদিসটি ব্যতীত অন্য কোনো হাদিস বর্ণনা করেননি।

এবং এটি হাকেম বর্ণনা করেছেন: (১/৪)। তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবুল আব্বাস মুহাম্মদ ইবনে ইয়াকুব বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট রবী ইবনে সুলাইমান বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব বর্ণনা করেছেন, আমাকে লাইস ইবনে সাদ সংবাদ দিয়েছেন আইয়াশ ইবনে আব্বাস আল-কিতবানী থেকে, তিনি জায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে … হাদিসটি।
আসুন এই সনদটি লক্ষ করি।
আবুল আব্বাস মুহাম্মদ ইবনে ইয়াকুব — ইমাম হাকেমের উস্তাদ — তিনি একজন নির্ভরযোগ্য ও উপকারী ইমাম এবং প্রাচ্যের মুহাদ্দিস, যেমনটি ইমাম আয-যাহাবী 'তাযকিরাতুল হুফফায'-এ তাঁর বর্ণনা দিয়েছেন (মৃত্যু: ৩৪৬ হিজরী)।
আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব: মিসরীয় ফকীহ, নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), হাফেজ এবং ইবাদতগুজার; কুতুবে সিত্তাহর সংকলকগণ তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন (মৃত্যু: ১৯৭ হিজরী)।
আইয়াশ ইবনে আব্বাস আল-কিতবানী: নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), ইমাম বুখারী তাঁর 'জুযউল কিরাত'-এ এবং ইমাম মুসলিম ও চার সুনান গ্রন্থকারগণ তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন (মৃত্যু: ১৩৩ হিজরী)।
জায়েদ ইবনে আসলাম আল-আদাবী, উমর (রা.)-এর মুক্তদাস: নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), বিজ্ঞ আলেম; কুতুবে সিত্তাহর সংকলকগণ তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন (মৃত্যু: ১৩৩ হিজরী)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 57)