তার বিদআতের দিকে এবং যারা এর দিকে আহ্বান করে না তাদের ক্ষেত্রে। আর এটি ততক্ষণ পর্যন্ত যতক্ষণ না তারা এতে তার বিদআতের প্রচার দেখতে পান। 'সহীহাইন' (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে এই ধরণের অনেক ব্যক্তি রয়েছেন।

এ কারণেই অধিকাংশ মুহাদ্দিস উবায়দুল্লাহকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং তার সম্পর্কে বলেছেন: তিনি কুরআনের বিজ্ঞ আলেম এবং এতে অত্যন্ত পারদর্শী ছিলেন। আর 'জামাআহ' (ছয়টি প্রধান হাদিস গ্রন্থের সংকলকগণ) তার থেকে বর্ণনা গ্রহণ করেছেন। মৃত্যু ২১৩ অথবা ২১৪ হিজরি।
(বুখারি) 'তাফসীর' অধ্যায়ে সূরা আল-বাকারায় অন্য সূত্রেও এটি বর্ণনা করেছেন।
(মুসলিম) 'ঈমান' অধ্যায়ে ইবনে উমর থেকে চারটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন (১৯ - ২২)।

‌‌নমুনা নং ২ [«সামান্য রিয়া (লোকদেখানো আমল) হলো শিরক»]:
যায়েদ ইবনে আসলাম তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু একদিন মসজিদের দিকে বের হলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর কবরের নিকট মুয়াজ ইবনে জাবালকে কাঁদতে দেখলেন।
তিনি বললেন: হে মুয়াজ! কিসে তোমাকে কাঁদাচ্ছে? তিনি বললেন: একটি হাদিস যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছি। তিনি বলেছেন: «সামান্য রিয়া (১) হলো শিরক (২), আর যে ব্যক্তি আল্লাহর বন্ধুদের (৩) সাথে শত্রুতা করল সে যেন যুদ্ধের মাধ্যমে আল্লাহর (৪) সম্মুখপানে অবতীর্ণ হলো। নিশ্চয়ই আল্লাহ সেইসব পুণ্যবান, তাকওয়াবান ও আত্মগোপনকারী বান্দাদের ভালোবাসেন, যারা অনুপস্থিত থাকলে তাদের তালাশ করা হয় না এবং উপস্থিত থাকলেও তাদের চেনা যায় না (৫)। তাদের অন্তরসমূহ হিদায়াতের প্রদীপ (৬), তারা প্রতিটি অন্ধকারাচ্ছন্ন সংকটময় পথ (৭) থেকে বেরিয়ে আসে»। (ইবনে মাজাহ, হাকেম, এবং বায়হাকি তার 'যুহদ' গ্রন্থে)।

-‌‌ হাদিসের ব্যাখ্যা:
(১) রিয়া: এটি 'রাআ-ইউরাঈ-রিয়াআন ওয়া মুরাআতান' এর মাসদার বা ক্রিয়ামূল। এটি 'রুইয়াহ' (দেখা) শব্দ থেকে উদ্ভূত। সুতরাং রিয়াকারী মানুষকে দেখায় এবং তাদের সামনে এমন কিছু প্রকাশ করে যা আল্লাহর জন্য হওয়া উচিত ছিল। মূলত সে মানুষের নিকট মর্যাদা, প্রতিপত্তি ও প্রশংসা কামনা করে।