(মুসলিম)। «এই সাক্ষ্য প্রদান করা যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল - (মুসলিম)» «এবং বায়তুল্লাহর হজ করা - (মুসলিম)» 'হজ' শব্দের পরিবর্তে।

অন্য এক বর্ণনায় আছে: «রমজানের রোজা এবং হজ?», তখন এক ব্যক্তি বললেন: হজ এবং রমজানের রোজা? তিনি বললেন: «না, বরং রমজানের রোজা এবং হজ; এভাবেই আমি এটি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছি» (মুসলিম)।

অন্য এক বর্ণনায়: এক ব্যক্তি আবদুল্লাহ ইবনে উমরকে বললেন: আপনি কি যুদ্ধে অংশগ্রহণ করবেন না? তখন তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: «নিশ্চয়ই ইসলাম পাঁচটি স্তম্ভের ওপর নির্মিত হয়েছে» (আহমাদ, মুসলিম)।

এই হাদিসটি জারীর ইবনে আবদুল্লাহ আল-বাজালী রাদিয়াল্লাহু আনহুর সূত্র থেকেও বর্ণিত হয়েছে (আহমাদ, ইবনে আবি শায়বাহ, আবু ইয়ালা, তাবারানি) (২) এবং ইবনে নাজ্জার এটি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহুর সূত্রে বর্ণনা করেছেন (৩)।

-‌‌ হাদিসের ব্যাখ্যা:
‘ইসলাম’ শব্দটি ‘আসল্লামা’ ক্রিয়ামূলের মাসদার বা বিশেষ্য, যার অর্থ হলো আত্মসমর্পণ করা, অনুগত হওয়া এবং মেনে নেওয়া। আল্লাহর মনোনীত দীনকে ‘ইসলাম’ নামকরণ করা হয়েছে এই কারণে যে, এতে তাওহীদের মাধ্যমে আল্লাহর নিকট আত্মসমর্পণ করা হয় এবং আনুগত্যের মাধ্যমে তাঁর অনুগত হওয়া হয়। যেমনটি কুরআনে ইব্রাহিম আলাইহিস সালাম সম্পর্কে এসেছে {যখন তাঁর রব তাঁকে বললেন: আত্মসমর্পণ করো; তিনি বললেন: আমি বিশ্বজগতের রবের নিকট আত্মসমর্পণ করলাম} [সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত: ১৩১]। আর «ইসলাম পাঁচটি স্তম্ভের ওপর নির্মিত» এর অর্থ হলো পাঁচটি খুঁটির ওপর। যেমনটি আবদুর রাজ্জাক তাঁর বর্ণনায় স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। আর মুসলিমের এক বর্ণনায় এসেছে «পাঁচটি বিষয়ের ওপর», অর্থাৎ পাঁচটি রুকন বা স্তম্ভের ওপর। শাহাদাতাইন (দুই সাক্ষ্য) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের ওপর ঈমান আনা, যেমনটি ইমাম বুখারি তাঁর এক তা'লীক বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন। এছাড়া আমরা ইতিপূর্বে মুসলিমের কিছু বর্ণনায় শাহাদাতাইনের পরিবর্তে উল্লেখ করেছি: «যেন আল্লাহর একত্ববাদ ঘোষণা করা হয় অথবা যেন আল্লাহর ইবাদত করা হয় এবং তিনি ব্যতীত অন্য যা কিছু (উপাস্য) আছে তা অস্বীকার করা হয়।» সুতরাং ঈমান এখানে ইসলামের অন্তর্ভুক্তির মধ্যেই রয়েছে। এর মধ্যে ফেরেশতাগণ, কিতাবসমূহ, রাসূলগণ এবং অন্যান্য বিষয়ের ওপর ঈমান আনয়নও অন্তর্ভুক্ত হবে; কারণ এসবই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিয়ে এসেছেন।

কিছু বর্ণনায় দ্বিতীয় সাক্ষ্যটি বাদ দিয়ে কেবল প্রথম সাক্ষ্য এবং এর সমার্থক শব্দের ওপর সীমাবদ্ধ থাকাটা কোনো কোনো রাবীর সংক্ষিপ্তকরণের কারণে হতে পারে। সম্ভবত তাঁরা পরস্পরের পরিপূরক দুটির একটিকে উল্লেখ করে অন্যটির জন্য যথেষ্ট মনে করেছেন।

এখানে উদ্দেশ্য হলো ইসলামকে একটি দালানের সাথে তুলনা করা, যার স্তম্ভ ও খুঁটি হলো এই পাঁচটি বিষয়। এই স্তম্ভগুলো ছাড়া দালানটি প্রতিষ্ঠিত থাকতে পারে না। ইসলামের অন্যান্য কার্যাবলি দালানটির পূর্ণতা দানকারী অংশের মতো: যদি সেগুলোর কোনোটি হারিয়ে যায় তবে দালানটি অসম্পূর্ণ হয়ে পড়ে, তবে দালানটি দণ্ডায়মান থাকে এবং সেগুলোর অভাবে সেটি ধ্বংস হয়ে যায় না। পক্ষান্তরে, এই পাঁচটি স্তম্ভের বিষয়টি ভিন্ন। এই পাঁচটিই যদি অনুপস্থিত থাকে, তবে নিঃসন্দেহে ইসলাম বিলুপ্ত হয়ে যাবে। একইভাবে শাহাদাতাইন বা দুই সাক্ষ্য না থাকলেও ইসলাম বিলুপ্ত হয়ে যাবে, কারণ এই দুটি হলো সমগ্র ইমারতের ভিত্তি, আর ভিত্তি ছাড়া কোনো ইমারত টিকে থাকতে পারে না।--------------------------------------------
(২) (আহমাদ) খণ্ড ৪/ ৩৬৪, (ইবনে আবি শায়বাহ)। "মাজমাউয যাওয়াইদ" (১/ ৪৭) গ্রন্থে আল-হাইসামি বলেছেন: এটি বর্ণনা করেছেন (আহমাদ), (আবু ইয়ালা) এবং (তাবারানি); আর আহমাদের সনদ সহীহ।
(৩) সুয়ূতী এটি "জামউল জাওয়ামি" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।